bp000001624

села Горчакова пишутъ, чтонтамъ, вслѣдствіе собесѣдованій, раскольники начинают* сближаться съ православными. «Въ селѣ Ковардицахъ и Шульгмнѣ», сообщаешь благочинный священникъ Заколнскій, «вслѣдствіе собесѣдованій расколъ значительно ослабѣлъ, уклоияющіеея отъ храмовъ, таинствъ и молитвословій, пыиѣ начииаютъ оставлять свои иреду- бѣждепія». Въ прежнее время, но отзыву благочиннаго ков­ ровскаго уѣзда, 3 округа, свищ. Мпловидова, раскольники не только не вступали въ какіе либо разговоры о вѣрѣ, но даже и не показывались свящешшкамъ, стараясь всячески избѣгать встрѣчм съ ними, а въ нослѣднее время безъ стѣ- снеііія стали входить въ разный сііошеиіясъ духовенствомь, иынѣ стали появляться и на собесѣдованія, устраивае- мыя приходскими священниками въ селеніяхъ, заражеп- ііыхъ расколомъ. Таковы видимые плоды внѣбогослужебиыхъ собесѣдо- вавій во Владимірской епархіи, насколько оиѣ выясни­ лись свѣдепіями о нихъ отъ духовенства *). Но, какъ справедливо замѣчаеть вышеупомянутый благочинный За- колнскій, духовный роешь и ііреспѣяніе душъ христіан- скихъ совершаются благодатіею Божіею внутри человѣка и не легко под аются чьему либо постороннему наблюдение. *) На осііовяніп § 4 Устава, Братство имѣетъ въ виду ri , не- продолжительпомъ времени предложить духовенству Владимірской euapxin сообщать свѣдеиія о внѣбогослужебныхъ собесѣдовапіяхъ для большей полноты и однообразія ихъ но тѣмъ вопросами,, ко­ торые выработаны Братствомъ. При семь Братство желаешь обра­ тить преимущественное вшшапіе духовенства па суевѣрія и расколъ, существующія въ расколыіичьихъ мѣстахъ Енархіи и просишь свя- щёипиковъ, чтобы они въ своихъ отчетахъ возможно иодробпѣеопи­ сывали виды суевѣріп и толки раскола, госиодствующіе въ томъ или другомъ прпходѣ.