bp000001624

ихъ самихъ, но и отчетами оо.Благочинныхъ. Плодомъ этихъ собесѣдоваиій, кромѣ Грешінскаго крестьянина, о которомъ мы сказали выше, были и еще нримѣры въ епархін обра- щсиія изъ раскола въ иравославіе. Такъ села Варежа нрото- іерсй Ксенофоитъ Иарбековъ нредставплъ въ Братство 10 бесѣдъ своихъ съ молоканами; во время 4-хъ послѣднихъ изъ сихъ бесѣдъ миогіе молокане дѣлали возраженія ему. Результатомъ бесѣдъ было обращеніе одного молокана въ православіе. Этотъ молоканъ, Иванъ Ѳедоровъ Сусаровъ, нынѣ умершій, преимущественно предъ другими отстаивалъ иа бесѣдахъ молоканскія мнѣнія, но наконецъ разубедился въ ннхъ и предъ смертію былъ исповѣданъ, пріобщенъ и соборованъ въ седмицу Си. Пасхи, въ нродолженіе кото­ рой и скончался. Въ селѣОрѣховѣ, иокровскаго уѣзда, при­ соединилось изъ раскола въ иравославіе 4 лица муж. пола и 3 женскаго. «Бесѣды въ деревняхъ, гдѣ находятся ра­ скольники», шипеть въ отчет* благочинный, гороховецкаго уѣзда, погоста Архангельская свящ. Казанскій, «имѣли силь­ ное вліяніе на ослабленіе раскола». Такъ въ дер. Галицкой и Семеновской многіе изъ жителей, но склонности къ рас­ колу, не дозволяли причту при носѣщеніи ихъ со св. Кре- стомъ ііѣть тропари празднику, а въ Св. Пасху— входить со св. Иконами въ дома свои для ііѣнія молебновъ; въ настоящее же время, вслѣдствіе убѣжденій священника, прежде бывшіе даже закоренѣлыми приверженцами раскола съ ис- кренностію нринимаютъ нричть со св. Крестомъ въ дома свои. Есть случаи и совершенная обращенія къ церкви изътакпхъ раскольннковъ: дер.Свѣтнльновакрестьянка А. Я. Васильева, Спасова согласія, начетчица, поел* неоднократ- ныхь оесѣдь, мсновѣдалась и причастилась въ православ­ ной церкви Св. Іаиігь вмѣст* съ 25-ти лѣтиеюдочерыо, ни­ когда иебывавшей прежде иа исновѣдн и прнчастіи. Изъ 8 1 ’