bp000001624

ветъ много расколышчьяго духа. ,,При разговорахъ рас­ кольники любятъ“ , по отзыву одного изъ священниковъ та­ кого прихода, „перебѣгать отъ одного предмета къ другому, особенно когда видятъ свою слабую сторону, не знаютъ чѣмъ защитить своемнѣніе, и вообщетрудно при разговорахъ съ нимиудержать ихъ на одномъ нредметѣ и вести правильно бесѣду. Никакимъ указаніямъ и ссылками на мѣста въ старопечатаниыхъ книгахъ, говоряіцихъ противъ ихъ заблу- жденій, они не вѣрятъ. Они говорятъ: вы покажите намъ тѣ самыя книги, въ которыхъ это написано; вы, можетъ быть, только ссылаетесь на эти книги, а въ нихъ, пожа­ луй, и иѣтъ того, что вы говорите40. Не скроемъ,что есть священники въ енархіи, которые, вѣроятно, пугаясь этой трудности, даже не желаютъ совсѣмъ вести собесѣдованія съ раскольниками. Такъ священникъ, слова котораго мы только что привели, пытается доказать,что бесѣда съ рас к олышками только но временамъ (разумѣемъ воскресный іі праздничный—виѣбогослужебныя)—могутъ лишь усилить ихъ ревность къ распространенно своихъ заблуждсній ме­ жду православными простолюдинами, съ которыми ио сво- нмъ сношеніямъ они имѣютъ постоянное общеніе: стало быть, выходишь ио этому взгляду, что не нужно и бесѣдо- вать священнику съ раскольниками. Хотявъ этомъ взглядѣ, рекомендующемъ сложить руки и ждать, какъ говорится, сидя у моря, попутнаго вѣтра, есть много заманчивого для человѣчсской натуры, пе всегда охотно берущейся за трудъ; но долгъ пастыря церкви, по ученіюсв. апостола Павла, пропо- вѣдывать слово , настаивать благовремепнѣ и безвремепшь, обличать , запрещать , умолять со всякимъ долготерпѣ- иіемъ и учепіемъ. Многіе священники нашей епархіи иснолня- ютъ этотъ долг ь пастырства въ отношсніи икърасколышкамъ— и не безплодно, что подтверждается не только отзывами о томъ