bp000001624

сначала семейпымъ только того крестьянина, а потому когда распространился ио деревнѣ слухъ о томъ,и собрав­ шемуся народу. Такъ какъ уже день склонялся къ вечеру, а слушаюіціе все прибываюту священникъ отложилъ чте- ніе до слѣдующаго Воскресенія. Въ назначенный день свн- щениикъ съ этою только цѣлію снова пріѣзжаетъ въ де­ ревню; народу собралось много; началось чтеніесловъ Зла­ тоуста; всѣ слушали со вниманіемъ. Лишь только окончи­ лось чтеніе, миогіе стали говорить священнику: ,,а вотъ вчера читалъ намъ тоже самое раскольникъ деревни Тре­ нина Илья Кузьмин* и слово церковь ни гдѣне уіюминалу а отъ тебя вотъ часто слышимъ это слово“ . Чтобы не было иодозрѣнія въ невѣрности чтенія, священникъ тотчасъ передаешькнигу случившемуся при этомъ мальчику, уче­ нику мѣстной школы, который не бойко прочиталь тоже самое. ,,Вошь какъ насъ неграмотныхъ обманываютъ ста- ров*ры“ , былъобщій голосъ слушаюіцихъ. Послѣ того, по отзыву о. Холуйского, довѣріе и любовь къ расколу жите­ лей дер. Высоково начинаешь охладѣвать и даже между самими раскольниками, особенно въ молодомъ поколѣніи, западаешь искра любви къ церкви православной, чему нри- .мѣромъ служить обращеніе, 12-го февраля текущего года, изъ раскола въ нравославіе 22-хъ-лѣтинго крестьянскаго сына деревни Грезина Ивана Трофимова, съ малолѣтства находившегося въ раскол*. Другой примѣръ: въ сел* Та­ лызин* свящ. Виноградовъ уже 6-ть лѣтъ ведешь собесѣ- дованія съ своимиприхожапами, смущаемыми по временамъ раскольниками, ио близости живущими. Въ отчет* за 1879 г. о собесѣдованіяхъ во Владимірской епархіи разсказано уже былонами о тѣхъ удачныхъ собесѣдованіяхъ, которые про- изводилъ о. Вниоградовъ для удержанія своихъ прихожанъ въ нравославіи. Собесѣдоваиія его продолжаютъ благодѣ-