bp000001624

Крестомъ въ праздникъ Рождества Христова святошниче- ства крестьянской молодежи въ нослѣдній разъ не замѣча- лось». Доселѣ говорили мы о собесѣдовательномъ дѣлѣ въ при­ ходахъ совершенно православных*, перейдемъ затѣмъ къ разсмотрѣнію его въ приходах ь раскольническихъ. Для бо- лѣе обстоятельнаго изложевія о семь, мы дѣлимъ таковые приходы на двѣ группы: 1) приходы православные, но лежащіе вблизи къ раскольническимъ и въ слѣдствіе того соблазняемые сосѣдими, и 2) такіе приходы, въ которыхъ живутъ такъ называемые раскольники записные и весь ириходъ нечуждъ расколышческаго духа. Извѣстпо, что нангьпростой народъ любить слушать раз- сказы и въ особенности чтенія „ошь Божественного'‘. Отъ того-то с/ь такою любовію и ввимаиіемъ относится онъ къ собесѣдованіямъ священников*. Раскольники весьма ловко пользуются этою чертою народного характера. Грамотѣй- раскольникъ всегда готовь сдѣлать эту услугу своему со- сѣду вь деревпѣ и, читая ему Евангеліе или церковный книги, толкуешь разныя мѣста по своему и незамѣтно увлекаетъ слушатели за собою. Долгь пастыря церкви пре­ дотвратить своихъ прихожань отъ нодобныхъ увлеченій и ничѣмъ другимъ онъ лучше не можетъ этого достигнуть, какъ именно внѣбогослужебнымн еобесѣдованіямн. О нѣко- торыхъ настыряхъ мы знаемъ, что они такъ дѣйствнгель- но и дѣйствуютъ. Такъ священиикъ Ковровскаго уѣзда с. Хозникова И. Холуйскій разсказываетъ слѣдующій случай изъ исторіи своихъ собесѣдованій сънрихожанами. Въ право­ славной деревиѣ Высоково, лежащей въ смежности съ дерев­ нями раскольничьими разъ онъ въ домѣ своего прихожа­ нина увидѣлъ книгу, недавно купленную домохозяином*: „Слова Св. Іоаниа Златоустаго“ , сталь громко читать ее