bp000001624

даютъ основапіе предполагать, говорить свищ. Соколовъ, что простой народъ отъ внѣбогослужебныхъ собесѣдоваиій получить болѣе пользы н назиданія, чѣмъ отъ церкоВныхъ иоученій, потому что опъ, по своей малоразвитости, въ ноученіяхъ многаго ие понимаешь, или не можетъ запом­ нить, и произнесеніе ихъ часто не производить никакого дѣйствія на умы и сердца слушателей. Тогда какъ ходъ собесѣдовапій позволяетъ каждому, въ случаѣ затрудне- нія, понять что либо или усвоить, спрашивать объясненія п новторенія; и слѣдовательно при виѣбогослужебныхъ со- бесѣдованіяхъ можно всегда достигать извѣстной доли пользы и назиданія (с. Авдотьино Владимірскаго уѣзда). Бсѣмъ извѣстна та печальная истина, что простой на­ родъ нангьдо послѣдняго даже времени еще коснѣетъ въ глубокомъ невѣжествѣ относительно истннъ христіаиства; крѣнка въ нашемъ простолюдинѣ вѣра, но она безъ зна- нія ученія о ней затемнѣна различными ложными, почасту языческими, понятіями, суевѣріямп и предразсудками. Изъ нѣкоторыхъ отчетовъ священииковъ о собесѣдованіяхъ мы встрѣчаемъ весьма убѣдителыіыя подтвержденія того. Такъ, въ одномъ нриходѣ нослѣ собесѣдованія нѣкоторые крестьяне «удивлялись тому, что грѣшпо молиться солнцу, столь много дѣлающему, но ихъ словамъ, добра свѣтомъ и теплотою» (Нйколо-троицкій ириходъ); въ другомъ—кре­ стьяне не знали, кромѣ молитвы «Господи Іисусе Христе», никакой другой молитвы; иные хотя и знали «Богородице Дѣно, радуйся» и «Отче нангь», по читали неправильно, напр., вмѣсто даждь намъ днесь, читали дай намъ ѣсть (Мелсн- ковскаго уѣзда с. Георгіевское). На собесѣдованіяхъ свя­ щенники начали учить своихъ прихожанъ молитвамъ и правильному чтенію нхъ и, объясняя истины христіанскаго вѣроученія, обличать суевѣрія и нредразсудкн. И дѣло