bp000001624

между утреней и литургіей, или послѣобѣдснное, или даже вечернее время. Въ селѣ Орѣховѣ, Покровскаго уѣвда, на фабрикахъ куп- цовъ Морозовыхъ каждый воскресный день ведутся собесѣ- дованія въ двухъ мѣстахъ: 1) нослѣ поздпей литургіи въ 11 часовъ, въ школѣ Тимоѳея Морозова, гдѣ имѣется для того просторная зала, троими приходскими священниками и учителемъ школы, студентомъ Семинаріи; 2) въ 1 часъ за полдень въ двуклассномъ учнлищѣ Викула Морозова, гдѣ тоже имѣется просторная зала, законоучителемъ школы, четвертымъ изъ мѣстныхъ священниковъ. О собесѣдованіяхъ въ послѣобѣденное время нзвѣщаются прихожане въ нѣкоторыхъ селахъ ударомъ нѣсколько разъ въ церковный колоколъ (с. Ивановское - Прозоровскихъ, Старые-Котлпцы, Новоселки Муромскаго уѣзда и др.). Предъ собесѣдованіями, среди ихъ, равно какъ и ио окончаніи во многихъ мѣстахъ производится пѣніе церков- ныхъ пѣснонѣній. Съ с. Талызннѣ, Муромскаго уѣзда, пѣніе при собесѣдова- ніяхъ заведено даже какъ предмета обученія. При этомъ имѣлось въ виду, но словамъ священника того села В. Виноградова, исправить пѣніе, существующее въ нриходѣ, отъ ненриличныхъ выкрикиваній, отъ нетолковыхъ повы­ шений и понижений голоса, равно и отъ неумѣстпыхъ уда­ рений и остаповокъ. Простой народъ созпаетъ важность церковиаго пѣнія и искренно любишь его; какъ скоро начинается на собесѣдо- ваніяхъ пѣніе, всѣ встаютъ с/ь своихъ мѣстъ; умѣющіѳ поютъ, иные подпѣваютъ, прочіе стоишь п молятся. Въ большей части нриходовъ каждое собесѣдованіе дѣ- лится на два отдѣла. Первый отдѣлъ заключаетъ въ себѣ объяспсніе общеупотребительпыхъ молитвъ, символа вѣры,