bp000001624

небывалый права какъ будто для подавленіи ископныхъ правь духовенства, неирінтныхъ развѣ потому, что ими духовенство держится нѣсколько самостоятельно, чего не должно-дебыть для «полнаго еднномыслія и единодушія соборной православной церкви». Но иоложимъ, чтовсе въ данномъ иредметѣ сдѣлано законо­ дательной властью по желанію г. Самарина. а) Приходы, -въ смыслѣ ирнходскихъ обществъ, признаны за юридическія лица.—Это значить, что какъ всякое свобод­ ное лицо въ благоустроенпомъ государств* можетъ все, что не запрещено закономъ полноправному гражданину, дѣлать и съ самимъ собой, и со своимъ имуществомъ, такъ и ириходъ: слѣд. онъ можетъ въ своей церкви и для ней дѣлать все, что вздумаешь, лишь бы хватило церковныхъ денегъ; а не хватить, можно занять подъ залогъ церков­ н а я дома, земли, цѣнной утвари, колоколовъ; можетъ и не­ прикосновенные теперь капиталы, дающіе церкви лишь проценты, обратить въ наличный деньги, и пустить ихъ въ ходъ, на примѣръ въ долгъ хорошему человѣку изъ прихожанъ. И съ самимъ собой, конечно, можетъ онъ дѣ- лать, что угодно: можетъ, напримѣръ,— пойти въ науку, или въ услужепіе къ другому приходу, разумѣется, за хоро шую плату и т. д.? б) Возстановлено (якобы) древнее право нриходовъ изби­ рать людей честныхъ и достойныхъ (на взглядъ только нриходовъ?) въ должность (только?) священнпковъ, настоя­ телей къ ихъ церкв'амъ, и представлять о томъ заручныя прошенія къ Епископу.—Тогда Епискоиъ въ ирпходскіс выборы не мѣшайся даже и съ Платоновой инструкціей благочинному: кого приведуть, того и ставь. Дальнѣйншмъ ироявленіемъ этого права будетъ то, что если наличный— состоящій «въ должности священника» почему либо приходу