bp000001624

и неговоримъ. Отвѣтъ остается за г. Самарииымъ, такъ какъ самъ онъ не требуетъ, чтобы приходъ имѣлъ особое приходское имущество, отдѣлыюе оть церковиато, и какъ будто хочетъ того только, чтобы приходъ держалъ въ сво- емъ управленіи имущество церковное. б) «пожертвованное (это, должно быть, получается толь­ ко церковію, а въ собственность не пріобрѣтается ею)! «въ одну церковь (храмъ) законъ признаетъ достояніемъ всей церкви».—Это значить, что Ешіскоігь можетъ взять что ннбудь изъ храма ботатато, и дать бѣдному, Свят. Си­ нодъ можетъ взять у одной епархіи, и дать другой въ своей странѣ, или даже послать въ друтую страну—бѣдствую- щую. Г. Самарину не нравится этотъ законъ. а слѣдов. н легиій въ основаніе сто обычай Апостольский (3 Іоан. ст. 9); но Апостолы, конечно, лучше знали волю Господа о Своей Церкви, п поступали, какъ научены были Имъ: поэтому н мы имѣемъ право сказать т. Самарину: прочи­ тайте 3 loan. ст. 5—7. 1 Кор. 16: 1— 3, 2 Кор. 9: 1— 7 п не отнимайте власти у Апостольскихъ нреемнмковъ поступать въ дѣлѣ благотворенія, какъ поступали Апостолы. в) «Приходъ не имѣетъ права завѣдывать имуіцествомъ церковнымъ».—Да; но это не его и дѣло: настоятель съ прнчтомъ и старостою, какъ экономомъ выбраннымъ отъ прихода, завѣдуютъ всѣмъ за благоеловеніемъ отъ Еписко­ па, и во всемъ отдаютъ ему отчетъ. Какая же тутъ скорбь или боль для прихода, подавляющая жизнь его? Не та ли, что въ чнслѣ завѣдующихъ четверо или трое изъ духовен­ ства, и одинъ только изъ прихожанъ? Но со стороны ду­ ховныхъ лицъ все завѣдываніе состоитъ лишь въ сохране- ііііі вещей имѣющихся на лицо да вь засвидѣтельствоваиіи своими подписями, что записи, сдѣланныя старостою въ ирнходо-расходныхъ книгахъ, вѣрны: значитъ, клиръ, сво-