bp000001624

иоевысочайшихъ таинъ, какъ требующее покорности и послу- шанія ума, во всей своей нолнотѣ и силѣ можетъ быть усвояемо только смиренными сердцемъ. Тайны вѣры, но словамъ самаго Інсуса Христа, утаеваются отъ считающихъ себя премудрыми и разумными, и благодатіею Божіею откры­ ваются младепцамъ (Матѳ. 11, 25). И не только духу вѣры нашей противно горделивое и надменное мнѣніе о своихъ силахъ и достоннствахъ. Оно несообразно даже съ однимъ изъ существеиныхъ свойство нашей природы. Въ существо наше самимъ Творцемъ виѣ- дрено стремленіе къ большему и большему уоовершенію себя. Это стремленіе можетъ быть замѣчаемо во всѣхъ лю­ дяхъ, хотя въ нѣкоторыхъ изъ нихъ но разными причи­ нами бываетъ крайне слабо. Оно утверждено и освящено самою вѣрою Христовою. Господь Інсусъ Христосъ ааповѣ- дуетъ намъ: Будите совершена, лкооюе Отецъ вашъ небесный совершенъ есть (Матѳ. 5, 48). Го есть, хри- стіаиинъ долженъ предъ окомъ вѣры имѣть Господа и, взи­ рая на Него, постоянно долженъ усовершаться такъ, что­ бы постепенно болѣе и болѣе по своимъ свойствам'!, при­ ближаться къ божественнымъ совершонствамъ. Постоянна- го усовершенія себя требуютъ отъ иасъ и самьія свойства силъ и талантовъ, дарованиыхъ намъ Богомъ. Силы наши таковы, что опѣ безъ уиражненія и усовсршеиія ихъ ту- иѣютъ и ослабѣваюгъ. Таланты наши, если мы не стараем­ ся пріумножать ихъ, такъ сказать, выпадаютъ изъ наніпхъ рукъ, остаются какъ бы зарытыми въ землю, и не прино­ сить намъ истинной пользы. Но первое условіе усоверше- нія себя есть сознаніе слабостей, немощей и недостатков!,. Это сознаиіе для каждаго человѣка можетъ служить силь- нѣйшнмъ иобужденіемъ къ усовершеиію себя. А кто не сознаетъ въ себѣ слабостей и недостатковъ, тотъ, естествен­