bp000001624

Вт, наше время ие миогіе подражают* въ зтомъ отионіе- ніе великому Апостолу. ІІынѣ люди въ зиачительиомъ числѣ не только не сознають своихъ немощен, слабостей и не­ достатков'!,, но еще питаюсь въ себѣ горделивое и надмен­ ное созпаніе своихъ силъ и своихъ достопнствъ. И такое сознаніе замѣчается большею частію не въ мужахъ зрѣло- стн, крѣиости силъ и житейской опытности, а въ моло- дыхъ людяхъ, еще не окрѣпшихъ умомъ и волею, и не­ искушенных!, опытами жизни. Оно пропикаетъ даже въ среду юношей, еще воспитывающихся, еще не зпающихъ жизни, еще только начинающих* укрѣнляться силами. Да, оченьнсрѣдкое—-нынѣ явленіе, что молодые люди слишкомъ высоко думаютъ о своемъ умѣ, о своемъ образоваиіи, о своихъ убѣжденіихъ, слишкомъ много полагаются на свои силы, слишкомъ много занимаются своими достоинствами и тщеславятся ими. Прилично-ли, спрашивается, все это христіаиамъ? Нѣтъ, питать самомнѣніе, гордиться и тщеславиться своими си­ лами и достоинствами, значить располагать себя и посту­ пать вопреки духу вѣры Христовой, которая требуешь отъ насъ смиренія и зановѣдуетъ намъ по внутренним!, свой- ствамъ и расноложеніимъ быть подобными кроткими, про­ стосердечным'!, младенцамъ. Пачалышкъ нашей вѣры и со­ вершитель Іисусъ Христосъ, себе умаливъ , зраке раба пріимъ , послушлисъ биво до смерти , смерти же крест' пыл (Филин. 2, 7, 8), преждедругихъ своихъ благочести- выхъ нослѣдователей ублажаешь пищихъ духомъ (Матѳ. 5, 3) т. е. смиренных*, глубоко сознающихъ бѣдность, недостатки и немощи своегодуха, и научаешь, что, если мы не будемъ, какъ дѣти, т. е. не будемъ отличаться цротостію и смиреніемъ, то не удостоимся царствія пебсс- паго(Матѳ. IV, 3). Самое ученіе вѣры нашей, какъ исполнен-