bp000001624

волю человѣка и развратила его сердцедо такой степени, что предоставленный самому себѣ онъ оказывается съ од- нимъ исканіемъ добраи съ естественными стремленіемъ къ нему; достаточныхъ же силъ для обладапія этимъ сокровн- щемъ у пего уже не находится. Борьба со зломъ, растлив- шимъ природу человѣка, уже стала для него совершенно неровною борьбою; и все человѣчество въ этой изнуритель­ ной и несчастной борьбѣ совершенно бы погибло и развра­ тилось, если бы самъ Сынъ Божіп не употребилъ чрезвы- чайийхъ средствъ для возстановленія своего образа въ пад­ шей человѣческой природѣ. Для этого оказалось нужпымъ Ему самому принять зракъ раба и въ человѣческомъ не- мощпомъ образѣ пожить на землѣ съ людьми, учить ихъ и наконецъ пострадать па крсстѣ. Для этого ирииесъ Онъ новый завѣтъ съ неба, оеновалъ на землѣ свою церковь и въ ея таипетвеиныхъ учреждеиіяхъ преподаль людямъ «все иотребпое къ жизни и благочестію» (2 Петр. I, В). Слѣдователыю только въ живомъ союзѣ съ Божественнымъ Снасителемъ рода человѣческаго, иодъ сѣиію и руковод- ствомъ основанной Имъ церкви, и съ иомощію чрезвычай­ ных!/благодатныхъ средствъ люди могутъ съ честію вести борьбу съ искоииымъ зломъ, гиетущимъ человѣчество, и выходить побѣдителями изъ этой борьбы. А говоряближе къ нашемупредмету,—только развитіе религіознаго начала и углубленіе его въ сердцахъ людей можетъ возвысить нравственное состояніе человѣческихъ обществъ, и застра­ ховать ихъ отъ внутренняго разложенія; только при все- могущемъ содѣйствіи релнгіпХристовой и при помощибла- * годатныхъ и таинствешіыхъ средствъ, которыя она пред­ лагаешь людямъ, можетъ совершаться правильное движеніе внередъ—какъ въ паучиомъ и умственном-!», такъ и мате- ріальномъ развитіи человѣческнхъ обществъ. Тогда-то и