bp000001624

ныхъ удобства, н пріятностей жизни—особенно въ селахъ и деревняхъ, куда устремляютъ свою преимущественную любовь свободолюбивые, народные радѣтелн? Трудно это утверждать. Во вторыхъ невозможно иикакнмъ геніальнымъ умамъ изобрѣсть столь дальновндныхъ закоиовъ и всеобъ- емлющихъ иорядковъ, чтобы вса масса обществеипыхъ чле- новъ, со в.сѣмн неисчислимыми случаями ихъ отдѣльной личной жизни, была захвачена этими мудрыми законами и уиравлена этими оградительными порядками. Корень всего злаго таится въ сердцѣ человѣка и его волѣ, ио слову Христа Спасителя: «изъ сердца исходятъ помышлеиія злыя, убийства, прелюбодѣянія, любодѣяпія, кражи, лжесвидѣтель- ства, хулеиія» (Матѳ. XV*, 19). Если же не исторгнута, злой корень, то онъ всегда пайдетъ возможность дать ро­ стом. *, проберется сквозь всѣ преграды и на самыхъ гла- захъ блюстителей общественной нравственности пышно рас- цвѣтетъ и нрииесетъ нлодъ но роду своему. Какъ вы за­ ставите корыстолюбиваго и черотваго богача сострадать нуждамъ трудящихся бѣдияковъ и беречь чужія выгоды, когда въ сердцѣ его пѣтъ любви къ ближнему и не но- сѣяно въ немъ страха Божія? Какими порядками пьяницу и лѣпивца можно передѣлать въ трезваго и дѣятельпаго гражданина, когда несчастная страсть, разелабившая его волю, держитъ его какъ на привязи? Какія нреднисаиія нужно изобрѣсть, чтобы сластолюбпвыхъ развратников* принудить уважать честь чужихъ семей и права женщины, когда сладострастіе кипитъ у иихъ въ сердцѣ? Чѣмъ и какъ создать самоотверженных'!, патріотовъ изт. людей, ко­ торые отъ молодыхт, ногтей нріучалиеь издѣваться надъ своей родной православной вѣрой, или изъ яоблаговосиптап- иыхъ эгонстовт., для которыхъ основное правило жизни «гдѣ хорошо, тамъ и родина»? Какь оградить отъ расхи-