bp000001624

единовѣрія, возбраняющаго распрк, раздоры и хулы со стороны единовѣрцевъ и православныхъ за содержаніе р а з ­ ныхъ обрядовъ и разныхъ книгъ, употребляемыхъ при бо- гослуженіи. Просьбу эту, признанную еще въ 1800 году иокойнымъ митрополитомъ Платономъ за «требованіе бла­ гое и достойное, чтобы оное было отъ всѣхъ сохраняемо въ точности», Святѣйшій Синодъ не можетъ не находить заслуживающею полнаго уваженія, въ надеждѣ, что во пер- выхъ и сами еднновѣрцы воздержатся отъ всякой укоризны на служеніе по исправленнымъ книгам и обрядамъ и не станут* чуждаться общенія со всѣми чадами единыя святыя и аиостольскія церкви въ молитв* и таинствахъ и препят­ ствовать въ томъ своимъ священникамъ. По притомъ и в ѣ православныя чада грекороссійской церкви, въ свою очередь, посѣщая единовѣрческія церкви, обязываются со­ блюдать какъ уваженіе къ уставамъ и чинопослѣдованію оныхъ, такъ и подобающее свитый* храма благоговѣніе. 7) Что же касается выраженнаго единовѣрцами желанія касательно разъяененія Святѣйшимъ Синодомъ смысла клятвъ москивскаго собора 1667 года, то единовѣрцамъ должно быть извѣстно, что клятвы сего собора положены не на обряды, содержимые пріемлющимп единовѣріе, а на тѣхъ, которые, по неразумному пристрастно къ симъ обря­ дамъ, вопреки любви христіанской и послушаиію, отдѣли- лись и отдѣляютея отъ православной церкви, почитая оную еретичествующею. А посему въ особомъ иодтвержденіи того, что явсгвуетъ изъ подлиннаго смысла соборнаго цостанов- ленія и неоднократно было въ томъ же смысл* подтвер­ ждаемо церковною властью, не представляется надобности. На основаніи изложенныхъ соображений Святѣйшій Синод-ь опредѣленіемъ 8-го мая—17-го іюня 1881 года постановилъ: просьбы едииовѣрцевъ, изъясненныя въ первыхъ трехч. пунктахъ настоящаго опред*ленія, разрешить въ указан- номъ въ сихъ пунктахъ смысл*; на что и предоетавилъ г. синодальному Оберъ-Прокурору испросить Высочайшее Его Императорскаго Величества соизволеніе. По всеподдаіигВй- іііедіу г. синодалыіымъ Оберъ-Прокурором-ь докладу такс-