bp000001624

исполнившій въ подобныхъ случаяхъ христіанскій долгъ исповѣди и св. причастія въ единорѣрческой церкви, обя­ зывается представить своему приходскому священнику по­ лученное имъ от’ь единовѣрческаго—свидетельство о бытіи у исповѣди и причастія св. таиігь въ единовѣрческой церк­ ви, для внесенія соотвѣтсгвующей записки о семъ въ кни­ гу прихрдской церкви. 4) Нижегородс'кйе едиповѣрцы про- сятъ о разрѣшсніи совершать всѣ церковныя службы, тре­ бы и крестные ходы въ единовѣрческихъ церквахъ и при- ходахъ но церковно-богоелужебнымт, книгамъ, напечатан- нымъ при первыхъ пяти патріархахъ, т. е. просятъ допол­ нить 5 пунктъ правмлъ о единовѣріи включеніемъ въ оный упоминанія о крестныхъ ходахъ въ церквахъ и приходахъ. Но какъ пятый пунктъ правилъ, при утвержденіи оныхъ въ 1800 г., оставленъ безъ измѣненія согласно тексту (объ отправлены въ церквахъ соборныхъ моленій), предложенно- му самими искавшими тогда единенія съ православною церковію на правилахъ единовѣрія, то и нынѣ не усматри­ вается основаній къ какому либо въ семъ пупктѣ дополне- нію или измѣненію. 5) По той же причинѣ не подлежитъ удовлетворепію и просьба прихожанъ московских!, едино- вѣрческихъ церквей, которые, указывая на иротиворѣчіе якобы п. 3 правилъ единовѣрія съ п. 15 тѣхъ же правилъ, просятъ чтобы «моленіе за благочестивѣйшаго Государя Императора и о всемъ Царствующемъ Домѣ,. во время бо- слу.кеній въ единовѣрческихъ церквахъ, дозволено было совершать или во всемъ согласно по старопечатным!, кни­ гамъ, или по вновь издаваемым!, Святѣйшимъ Синодомъ формамъ, смотря по желаніЮ и согласно прихожанъ». И въ этомъ пунктѣ (15) правилъ едииовѣрія, по мнѣнію СвятЬй- шаго Синода, не представляется основаній къ дополненію онаго, ибо возношенІе при богослужеміяхъ именъ Августѣй- шаго Дома по спнодальнымъ Формамъ испрошено въ 1800 г. самими же искавшими еднновѣрія; иынѣшпее же хода­ тайство просителей клонится не къ дополненію сего 15 пункта, а къ совершенному уничгоженію онаго. 0) Нако­ нец!, единовѣрцы просятъ о подтвержденіи п. 10 правилъ