bp000001624

таго Духа невидимо и сокровенно, но тѣмъ не менѣе силь­ но и дѣпственпо номогаетъ всякому христианину усвоить и уразумѣвать ученіевѣры и благочестія, нросвѣіцая его умъ, согрѣвая его сердцеи направляя всѣ его силы къ Богу. Изъ дѣль благочестія христіанскаго особенно необходима намъ для снасенія и для паелѣдованія царствія Божія мо­ литва. Молитва—.что свидѣтельство того, что христіанпігь вѣруетъ въ Бога и любить Его. Вмѣстѣ съ симъ она есть нснремѣнное условіе нолученія Божественной благодати, безъ которой христіанинъ не только не можетъ преуспѣвать въ благочестіи, но и не можетъ совершить ни одного нстинно- добрагодѣла, которая еще болѣе нужна для духовной на­ шей жизни, нежели воздухъ для тѣлесной жизни. Молитва- это дыханіе духовной жизни Прекращеніо у человека тѣ- леснаго дыхаиія есть признакъ смерти его. Такъ и нерадѣ- иіе христіанина о молитвѣ служитъ признакомъ прибдидае- нія его къ смерти духовной. На всякомъ мѣстѣ можно мо­ литься Богу. Но первое, главное и самое удобноемѣсто молитвы есть храмъ Божій. Здѣсь не только ничтоне мо­ жетъ отвлекать насъ отъ молитвы, но и вес располагаетъ къ ней. Здѣсь и назначеніс храма, какъ дома молитвы, и иѣснопѣнія и моліггвословія церковныя, и дѣйствія Богослу- женія, и лики Господа и святыхъ Его, изображенные на икондхъ, и благоговѣйное ноложеніе всѣхъ нредстонщихъ— все возбуждаегъ въ насъ духъ молитвы, все возносить умы и сердца къ Богу, все заставляетъ насъ молиться. Когда мы молимся Богу дома, то молитва наша можетъ быть не­ правильна. Мы можемъ просить себѣ у Господа такнхъ благъ, которыя противны Его святой волѣ, можемъ, нри- томъ, просить не такъ, какъ слѣдустъ. Въ храмѣ же Во- жіемъ мы молимсяиодъ руководствомь св. церкви и вслѣдъ за нею возиосимъ ко Господу молитвы, составленныя бого-