bp000001623

маніе; такъ какъ въ этомъ ясно выражалоск сѣтованіе на­ шего народа на пренебрежете къ новой школѣ, хотя быть можетъ болѣе кажущееся, чѣмъ дѣйствительное, къ тому религіозпому элементу въ обученім, который издавна закла­ дывался, такъ сказать,- въ самую основу ирежняго обу- ченія. Насильственное иногда отбнраціе по щколамъ иснл- тдреій и часовниковъ, л швыряиіе ихъ къ порогу, — мѣра настолько-странная и неприличная, дто, кромѣ извѣстной медвѣжьей услуги-, какъ новой іиколѣ,такъ равно и народу, ни­ чего не могла принести. Скажут*; чтовсе это уже дѣла давно міінувшихъ дней,— что, благодаря времени и силѣ вещей, нашъ кресткянннъ уже достаточно освоился съ новойшко - лой и болѣе не протестуетъ противъ всѣхъ ея новшествъ. Ну нѣтъ! кое гдѣ и доселѣ слышится ронотъ па эти учеб­ ные „ііустяшг особенно если они предлагаются дѣтямъ не во время. Вотъ вамъ одннъ изъ недавнііхъ фактовъ: не дальше какъ въ ирошломъ ностѣ въ селѣ Ярышевѣ, суздальского уѣзда, крестьяне—отцы, слыша какъ идк ребитіинки-—школьники твердятѣ задапиыя имъ на домъ пословицы и побасенки въ родѣ «шнтовило-битовило по- немѣцкн говорило»— на-отрѣзъ запретили имъ заниматься такимъ вздоромъ на все время великаго поста, и сковали прямо учителю, что для этихъ йустяковъ, если уже безъ нихъ нельзя обойтись, будешьдругое время, а въ вели­ кой поешь пусть ихъ дѣтн чнтаютъ одно Еваигеліе, да слушаютъ уроки законоучителя. Интересно было бы знать, какъ поступилъ бы съ этимъ «певѣжествеіінымъ людрмъ» тотъ или другой заправптель? Псалтири и часовники можно было не толкко пошвырять къ порогу, ііо и совсѣмъ уни- 48"