bp000001623

« Спасителя, ни въ зачатіи Его, пи въ чревопошеніп, ни во всей остальной вещной жизни Его, ни по вознесе­ н а на небо къ Богу Отцу своему, и не прервется по- томъ во вѣки вѣчные; то достойно и праведно св. церковь величаетъ св. Дѣву Марію родительницею Сына Божія, Богородицею или Вогоматерію,—и это не почетное только или хвалебное наименоваиіе, а соответствующее самой сущ­ ности дѣла. Она есть действительно Матерь Божія въ са- момъ прямомъ и буквальномъ смыслѣ. ІІѢкоторые лжеучи­ тели говорили также, что Христосъ Іисусъ родился отъ Дѣвы Маріи простым^ человѣкомъ, а божество соединилось съ нимь послѣ; такъ-что Ей подобаетъ будтобы только названіе Христородицы. Но и это по справедливо и нече­ стиво; ибо не простымъ человѣкомъ, какъ мы сказали, зачался и родился отъ благодатной Марін Господь нашъ, но съ человѣчествомъ Его во утробѣ Дѣвы было вт не- слитномъ соедпненіи божество, и изъ дѣвствениыхъ ло- жеснъ Маріи произошелъ ие просто человѣкъ, а Богоче- ловѣкъ, и матерь Его так. обр. есть воистину Богороди- тельница. Были и такіе лжеучители, которые полагали, что Господь Iпсусъ заимствовал!» отъ матери своей только тѣло человѣческое, душу же человѣческую замѣняло въ немъ божество, которое прошло чрезъсв.Дѣву лишь внѣш- нимъ и иоверхеостпымъ образомъ, какъ вода чрезъ ка- налъ, по ихъ собственному выраженію. По и это не вѣр- но и нечестиво, ибо, по ученію св. церкви, не только тѣло, но и душу человѣческую заимствоваль Господь отъ пре- непорочной матери Своей, и съ этой душею, равно какъ и съ тѣломъ, всегда неразлучно было Его божество, и при томъ въ ліічномь соединена; такъ что будучи пред- вѣчнымъ Сыиомъ Вожіимь, Онь родился, какъ отроча мла­ до, отъ пречистой матери Своей, и быль дѣйствитель-