bp000001623

и скажетъ е му: се, А зъ и дет и Мои! (Ёвр. II. 13), дҍ ло соверііихд, еже далъ ми еси , дсі сотворю (Іоан. ХУІІ, 4 ),— можетъ быть, тогда уже истнится н изчезнетъ человѣчество Сына Божія, какь уже болѣе нс нужпос, и О н ь но п режнему останется однимъ только божественнымъ н вседовериіеииымъ духомъ? нѣтъ, э таго никогда небудетъ, да п быть не можеть, ибо рѣшенія и опредѣленіи Божіи безповоротны и вѣчны. И потому на вѣки вѣчные Сынъ Божій сталъ Сыномь человѣческимь. !Д ушу и тѣло чело- вѣческое Онъ усвоиль себѣ до такой степени близко и такъ рѣшителыю, что уже никогда съ ними не разлучится. Для выраженій этой-то мысіи и составплось на соборахъ вселенскихъ такое вѣроопредѣленіе: божество соединилось съ человѣчествомъ во Христѣ Спасителѣ—непреложно п неизмѣппо. Такъ-что неисчислимыи тьмы ангеловъ и нео- бозрпмый сонмъ спасенныхъ н святыхъ членовь человѣ- ческаго рода цѣлую вѣчность будутъ уже созсрцать Бго- рое Лице Пресвятыя Троицы вь свѣтопосиомь н нрослав- ленномъ образѣ человѣчсскомъ. 'Боже премилосердый н правый, до какой степени возлюбилъ Ты нашу слабую н немощпую природу, предъ лицемъ всѣхъ сотворенныхь То- бою существъ! До какой нейзречеппой близостп съ Собою и родства привлекь Ты насъ п возвысплъ! Легкомысленно коспулпсь нѣкогда наши праотцы древа познанія добра и зла, возмнивши быть богами—но наущенію діавольскому, и едва не сгубили тѣмъсебя со всѣмъ своимъ потомствомъ. Но вотъ Ты нашу тогдашнюю нрестунную и дерзновен- ную мсчту о богоравсиствѣ обратилъ вь дѣйствительность—- кь иосрамлецію злобы и зависти діавольскоій Ты возвы- силъ нась до богоравенства своимъ неизглаголаннымъ исто- Щаніемъ на земли, въ всртепѣ родившись отъ жены и во аслѣхъ возлегій, зракъ раба пріимъ и во образѣ человѣ-