bp000001623

церковной. Священники, всдущіе собесѣдованія внѣ храма, справедливо замѣчаютъ, что вести оыыя въ самомъ храмѣ не всегда бываешь удобно но той причинѣ, что крестьянинъ нашъ, облекая свои понятія въ обыденную Форму разго­ ворной рѣчи, выражается иногда довольно неблаговидно, отъ чего въ слушателяхъ возбуждается чувство ие соотвѣт- ствующее благоговѣпію и святости мѣста (отпош. въ брат­ ство свящ. с. Красна I. Бѣлавина). Время собесѣдованій выбрано также не одно и тоже во всѣхъ приходахъ. Одни изъ сельскихъ свяпдеішиковъ на­ ходишь удобнѣе бесѣдовать съ прихожанами между утреней и литургіей, другіе отъ 1 до 2 часовъ, иные съ 2 до 4, нѣкоторые съ 4 до б часовъ пополудни. Въ с. Снегнревѣ, какъ обозначено въ журналѣ собесѣдованій о которомъ выше сдѣлапы нами замѣтки, избрано время для народныхъ чтеній и собесѣдованій еще нозднѣе того, именно отъ 5 до 7 а иногда и до 8 часовъ вечера. Единственное раз­ влечете въ иослѣобѣденное время въ дни воскресные п праздничные, пишешь свящ. с. Павловскаго I. Введенскій, у большинства сельскихъ жителей въ питейномъ домѣ и трактирѣ и самое гулянье молодежи обоего пола бываешь около атихъ увеселительныхъ мѣстъ. По этому весьма же­ лательно вести собесѣдованіе въ послѣобѣдешюе время, чтобы отвлечь прихожанъ отъ вредпаго времяировожденія во дни воскресные и праздничные. Городскіе священники избрали для собесѣдоваиій послѣвечерешгое время. Въ гор. Александровѣ, но заявленію нротоіерея В. Уводскаго, въ соборѣ, въ которомъ ведутся собесѣдованія, по воскресень- ямъ великаго поста, послѣ вечерни остается слушать бо- сѣду болѣе тысячи человѣкъ, что заставляешь о. протоіерея, какъ онъ сайт. Говоришь, ст. удовольствіе.ѵгь трудиться надъ подготовкою ігь слѣдующей бесѣдѣ.—Прихожане приглаша­