bp000001623

ніо воскресиаго дня: въ посѣщепін церковныхъ службъ, чтеніи душеполезныхъ книгъ, посѣгідеиін больныхъ, помощи бѣднымъ работою, душеспасителыіыхъ бесѣдахъ. Затѣмъ рассказано житіе Св. Великомученика Георгія, послѣ чего было замѣчено, что въ старое время, когда еще на Руси была въ силѣ крестьянская неволя, 26-е ноября, праздник?, Св. Георгію быль между прочимъ днемъ разсчега между вольно­ наемными крестьянами и землевладѣльцами и новый наем?, въ работу. При этомъ прочитана статья „крестьянская неволя“ изъ разсказовъ про старое время на Руси Петру- шевскаго. Далѣе, равсказана исторія явленія Божіей Ма­ тери Новгородцамъ, нменуемаго Знаменіемъ ГІресв. Богоро­ дицы, бывшаго во время осады Новгорода в. к. Андреемъ Боголюбскимъ (праздн. 27-го ноября). Въ заключеніе были прочитаны 3, 4 и 5 главы Соборнаго посланія Ап. Петра. 3) 5-го января 1880 года съ 5 до 8 часовъ вечера. Читано было Ввангеліе праздника, потомъ исторія кре- щенія Господня но ІІоспѣлову. Затѣмъ разъяснено было о нашемъ крещсніи и объ обязапностяхъ, налагаемыхъ на насъ креіцепіемъ,—какъ совершается крещеніе и что нужно дѣлать, если младенецъ слабь, а священника дожидаться долго; объяснена пѣснь: „елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостесяи . Далѣе, прочитана была статья „поѣздка иа ІорданъС, еп. Софоніи изъ Дух. Бесѣды 1874 г. и въ заключеиіе прочитано житіе преподобный Іуліаніи (праздн. 21-го декабря). Мѣста для собесѣдованій священниками избираются раз­ личный, смотря по удобству веденія ихъ въ томъ или дру­ гом?, приходѣ. Одни избрали храм*, другіе училище, иные церковную сторожку. Вт, с. Сиегиревѣ ведутся бесѣды въ богодѣлыіѣ кн. Салтыковыхъ. Въ лѣтиее’ время иѣиоторые священники думают?, вести собесѣдованія даже въ оградѣ