bp000001623

и Какая у насъ. Нѣтъ, она была совершенно такая же, какъ наша, только въчистомь, недорочномъ и безгрѣшномъ видѢ- но грѣхъ и не составляетъ собствеино существа нашей нрироды,— это уже порча, это болѣзиь нащей природы. А такъ-какъ эта порча и болѣзнь, или первородный грѣхъ, передается и теиерь нутемъ естественнаго рождеиія чело- вѣка отъ мужчины н жеищнны; то и нужно было Господу Іисусу Христу безсѣменно родиться отъ безмужной н не- искусобрачной Дѣвы Маріи, ио сверхъестественному и чудодѣйственному нантію Духа Святаго. Д у хъ Святый найдет ъ па т л ,— благовѣствовалъ Архангелъ Гавріилъ Приснодѣвѣ—Богоматери, — и сила Вишняго осветитъ т л ,— шѣмже и раждаемое свлто , наречетсл Оынъ Во- жій (Лук. I, 35). А такъ-какъ зачатіе Іисуса Христа соверіннлѳсь неиорочно; то и чревоноінсніе Его, а также и рожденіе отъ Матери Божіей, совершилось безболѣзненно. Так. образомъ Господь наигь Іисусъ Христосъ былъ со- вершенно такой же человѣкъ, какъ и мы, только—кромѣ грѣха. Еіце вонросъ: не отдѣлялось лп когда нпбудь воХриотѣ Іисусѣ Его божество отъ человѣчества? О.твѣгъ: ннкогда, и ии на одну мииут-у. Отъ самаго момента Его зачатія вь приснодҍвственной утробѣ иречистой Его Матери, потърож- денія Его въ вертеиѣ Виѳлеемскомъ—до преславнаго возне- сеиія на небо, Онъ ежеминутно и ежечастно былъ Вогъ и человѣкъ вмѣстѣ; и иотому всѣ Его дѣянія, слова н рѣчи и всѣ Его состоянія, новидимому наиболѣе человѣ- ческіи, напр. голодъ, жажда, утомленіе, страхьит. н.,— прииадлежалн и Его Божеству; и наоборотъ—воѣ Его дѣ- ниія и состоянія, такь сказагь, по преимуществу божескія, нанрииѣръ всѣ Егѳ чудотворенія, преславное преображеніе на Ѳаворѣ и тому нодобиыя, — все это усвоялось таин-