bp000001623

ною убѣдительностію говорятъ и о далыіѣйшемъ успѣхѣ оныхъ собесѣдованій. На сколько православный народъ нашъ заинтересованъ собесѣдованіями, назидательнѣе всего показывветъ такого рода фактъ: свящ. с. Бабасова е . Дос- иѣховъ просилъ братство исходатайствовать ему, чрезъ кого слѣдуетъ, сиабженіе .его подводами при иоѣздкахъ для со- бесѣдованій въ деревню его прихода Степаньково. Совѣтъ братства съ своей стороны обращался съ такимъ ходатай- ствомъ къ Уѣздному Гороховецкому Исправнику и Степань- ковское сельское общество охотно изъявило свое соглаоіс давать означенному священнику подводы (отнош. въ брат­ ство Горох. Неправ, отъ 5-го марта). Доселѣ говорили мы о собесѣдованіяхъ въ тѣхъ прихо- дахъ, гдѣ иѣтъ раскола. Теперь посмотримъ, какъ ведется собесѣдовательное дѣло въ нриходахъ, заражеішыхъ рас- коломъ. Иодъ руками у насъ имѣется нѣсколько отзывовъ отъ священниковъ и таковыхъ нриходовъ, изъ которыхъ узнаемъ, что и здѣсь настырскія собесѣдоваиія начинаютъ оказывать благодѣтельныя иослѣдствія, служа противодѣй- ствіемъ распространенно раскола. Свящ. с. Талызина Б. Виноградовъ разсказываетъ слѣдующіе 2 случая, бывшіе въ его приходѣ. Бъ сосѣдимхъ съ Талызін ымъ селахъ Б. и Ч. въ 1877 году иаиалъ сильно распространяться раскола, без- ііоновщинской секты. Одинъ изъ сектантовъ—вожаковъ сталь являться въ одну изъ деревень и Талызинскаго прихода и пропагандировать свое учеиіе. Своими бесѣдами расколо- учитель такъ съумѣлъ заинтересовать жителей деревни, что всѣ они стали собираться послушать его ученіе; правда нѣкоторые изъ православиыхъ вступали и въ споры съ сектантомъ, по опровергнуть его не могли. Свящепникъ Виноградовъ для цротиводѣйствія распростраііенію раскола открылъ публичный собесѣдованія въ той дсревнѣ о не­