bp000001623

2*3 Многіе послѣдователи его, которымъ иредставлялось эТо несоооразиымъ съ божественнымъ достоинствомь Сына Бо- жіи. Хоть и они допускали велпчайшую лгабовь Бога къ человѣку- по чтобы Богь чревоноспмъ былъ дщерію чело- вѣчсскою,-—это было, по ихъ поніітію , уже слшикомъ, такъ сказать. ІГоэтому оіш говорилп, что Іисусъ Христосъ ро- дплсн простымъ человѣкомъ оть Дѣвы Маріи, а затѣмъ уже сошло на Него божество. Лжеученіе этпхь еретиковъ отвергиуто на третьемъ вселенскомъ соборѣ. Безумные! Еакъбудто межно ноложить границы любвн Божіей къ че- ловѣкуі Какъбудто пе все равпо уничиженіе для Бога— сдѣлаться человѣкомъ, когда бы это ии случилось! нҍть, но ученію церквп, Сынъ Божій, въ дивномъ соединеніи съ человѣческою природою, ирошелъ всѣ иёріоды обыкио- веинаго человѣческаго возрастанія, по заКонамъ естества нашего. Опъ, превѣчный Богъ, былъ девнть мѣсицевъ чревоносимъ свптою дѣвою Маріею; родился отъ Нея, какъ отроча младо,— безпомощнымъ и слабымъ младенцемъ, ни- тался Ея грудью, возрасталъ и укрѣплялся духомъ, какъ н всѣ люди- такъ-что, будучи предвѣчнымъ Сыномъ Бо- жінмъ, Онъ въ тоже время въ самомъ буквальномъ п под- лшиіомъ смыслѣ бы.тъ и сыномъ Дѣвы Маріи, а Оиа Его маТорію, Богороднцею. Отъ Ея пречистой души воспламе- шілась и зажглась е го человѣчеекая душа, и отъ Ея чи- стѣГшіей плотп Онъ заимствовалъ и свою илоть, — совер- шенію также, какъ это бываетъ при рожденіи человѣка оть человѣка же. Только отпосителыю зачатія Христа Спа- сителя нужно сказать, что оно совершилось ие по зако- памъ естества человѣческаго, т. е. не отъ мужа н жеиы, а сверхъестественнымъ и чудесиымь образомъ, отъ Духа Святаго. Эго ие зиачитъ впрочемь, чгобы у Христа Спа- сителя была другая какая-то человѣческая прпрода, а не та,