bp000001623

дищую до слабости. Наиротивъ Оно требуетъ, чтобы ро­ дители для исправлены дѣтей нрибѣгали и і і ъ строгимъ мѣрамъ, когда кроткія на іыхъ не дѣйствуютъ. Пользуемся ли мы этими мѣрами въ случаѣ надобности? Многіе будучи увлечены моднымъ, лжегумашіымъ нанравленіемъ даже спра­ ведливое наказаніе считаютъ жестокостію, таковымъ прямо поставленный вопросъ о строгнхъ мѣрахъ въ дѣлѣ воспи- танія можетъ показаться неумѣстнымъ; но мы твердо сто- имъ на почвѣ Исторіи и Божсствеинаго Откровенія. Богъ ли не любить человѣка? Но посмотрите, какъ Онъ воспи­ тываешь и цѣлые народы и каждаго человѣка въ отдѣль- пости: добрыхъ побуждаешь къ большему и большему со­ вершенству обѣщаіііемъ временпыхъ ивѣчныхъ благъ, злыхъ устрашаетъ геенной. Такъ должны поступать и отцы ее- мсйствъ. Слабость родителей въ отношеніи къ дѣтямъ, потворство имъ въ дуриыхъ поступкахъ, развивая въ нихъ своеволіе, ведетъ къ тому же, къ чему и жестокость, т е. къ отрицаиію родительской власти, если не на словахъ, то на дѣлѣ. Послушаемъ, что говорить Премудрый: пе давай ему (сыну) воли въ юности, п не потворствуй перазумію его. ііоблажающій сыну будетъ■перевязывать раны его, и при всякомъ крики его будетъ тревожишься сердце его. Необьпзжепный конь бываешь упрямъ, а сынъ оставлен­ ный на свою волю діьластся дерзкимъ (Сир. 3 0 ,1 1 . 7. 8.). Всиомнимъ судьбу первосвященника Иліи и его сыновей. Они творили неправду съ сынами Израилевыми, бесчестили женщиігь, ириходившихъ въ Скинію свидѣнія предъ лице Господа, а отецъ ограничился только замѣчаніемъ: ,,не добрые слухи доходятъ до меня, не хорошо, дѣти, нехорошо4 (1 Цар. 2, 21). Дерзость ихъ иаконецъ дошла до того, что они стали Бога злословить, а отецъ и тогда не наказалъ ихъ, за что погибъ самъ и дѣти его и весь домъ его