bp000001623

Есть заиовѣдь для дѣтей, есть зниовѣдь и для родите­ лей; нссоблюденіе 1-й дѣтьмн во многихъ случаяхъ объя­ сняется нарушепіемъ 2-й родителями. Отцы, внушаете св. ап. Павелъ, не раздражайте чадъ своихъ , по воспн- товайте ихъ въ наказами и ученщ Господни (Еф. 6, 4). Гнѣвъ есть первое злое чувство, проявляющееся въ самую раннюю пору младенчества; въ піѣвѣ и ребенокь и взрослый способны на все и потому гнѣвъ бываетъ часто источником!.самыхъ ужасиыхъ преступлений; въ гнѣвѣ, какъ въ сѣмени, скрываются и другія злыя чувства: вражда, мстительность, желаіііе ближнему зла, злорадство и т. и. И потому, если вообще первый шагъ къ добру „не дблай зла*, то въ дѣлѣ воспитанія первый шагъ „не раздражайте чадъ вашихъ1*. Соблюдаемъ ли это наставленіе? Иѣтъ ли между нами такихъ родителей, которые раздражаютъ мла- денцевъ нарочно, ради нотѣхи, чтобы только полюбоватьса, какъ малютка, принявъ угрожающее лоложеніе, замахивается ручонками? Кто можетъ утверждать, что это останется безъ иослѣдствій, особенно если повторяется часто? Нѣтъ ли между нами такихъ, которые, ио неизъяснимому влеченію къ одному полу болѣе, чѣмъ къ другому, дѣвочекъ нред- ночитаютъ мальчикамъ, или наоборотъ, однихъ холить, а другихъ держатъ въ загонѣ и нргзираютъ? Ііѣтъ ли такихъ, которые наказываютъ безъ разбора и правыхъ и вииоватыхъ, часто несправедливо, иерѣдко жестоко? Одна крайность всегда вызываете другую. Подобное обращеніе съ дѣтьми произво­ дить въ і і и х ъ раздражеиіе, а накинѣвшее раздраженіе вы­ ражается въ отрііцапіп власти родительской, а вмѣстѣ съ нею, по тѣсной связи, общественной и государственной. Ио запрещая родителямъ „раздражать своихъ чадъ*, слово Божіе равно запрещаете и другую крайность въ восішта- ніи—неумѣрснную и неумѣстную снисходительность, дохо-