bp000001623

чрезвычайныхъ событіяхъ въ жизни частной и общественной: то и то совершилось „по чистой случайности, счастливой случайности11,— сохранена жизнь человѣка и даже множества людей вслѣдствіе сча­ стливо сложйвшихся обстоятельствъ. Но что такое случай, если мы вѣруемъ, что ПровидѣпіеБожіе правитъ міромъ?—Что отъ Бога устрояет- ся не только судьба всего міра, царствъ и иародовъ; по и жизнь каждаго человѣка? Не такъ относятся къ подобнымъ обстоятельствамъ люди болѣе внимательные къ путямъ Божіимъ. «Явно вндѣлъ чудное милосердіе храняіцаго жизнь человѣческую, дивпаго во святыхъ Бога»,—такъ писалъ нѣсколько лѣтъ тому, назадъ одииъ іе.рей родичу своему также священнику по слѣдующему обстоятельству. «Мая 9-го нынѣшняго 1864 года въ день святителя Христова Николая, послѣ Литургіи, мнѣ вздумалось идти въеело Котлучино, гдѣ праздновали святителю Ни­ колаю, поспѣть также къ обѣднѣ и по зиакомымъ.тамъ отслужить панихиду. Не дойдя полуверсты, въ полѣ встрѣчается со мною че- ловѣкъ, не молодой, который снявши шапку подходить ко мнѣ и говорить: батюшка! потрудитесь прочитайте мнѣ записку, что въ ней писано? И при сихъ словахъ, вынувши изъ кармана, подалъ мпѣ записку. Ы какъ меня поразило, когда я увидѣлъ, что въ ней заклю­ чается злой умыселъ на жизнь ближняго! Вотъ точиыя слова записки: «1864 г. мая 6 -го дня благодарнось и поклоиъ села Черкутина де­ ревни Чериой-горы, крестьянинъ Семеонъ Иваиовъ прошу тебя пришли мнѣ что дается человѣку смертное чтобы ему чахнуть11. По прочтеніи записки вдругъ блестнула счастливая мысль не давать подавшему миѣ за­ писки и представить ее полиціи. Такъ и сдѣлано. Виновные преданы суду, а жизнь на кого прошена отрава сохранилась. Не чудо ли это? ІІе угодшшъ ли Божій Николай послалъ меня на встрѣчу злодѣю оста­ новить его преступный замыселъ? Не святитель ли Христовъ внушилъ сему послу показать мнѣ записку? Никто не говори, что чудееа иынѣ престали»! Письмо найдено въ бумагахъ, оставшихся послѣ о. Іоанна Іосифо- вича Сахарова, умершаго въ 1869 году, священника с. ІІовинокъ, адександровскаго уѣзда. Авторъ находится въ живыхъ и, зная его христіански смиренпомудренную скромность, представляется болѣе удобнымъ не называть имя его.