bp000001623

18 Нельзя, разумѣется, ностичь этой необъятной тайны, по- вергающей въ священный трепетъ всякое вѣрующее хрн- стіанское сердце. Но всѣмъ ли изъ нась достаточно пз- вѣстна, по крайнеймѣрѣ, догматическая стороиа этойтайны? Всѣ ли нзъ хрнстіанъ православныхъ могутъ возстано- впть въ своемъ созпапіп высочайніее христіанское ученіе о воплощеніи Бога—Слопа съ тою отчетливостью, съ ка- кою оно изложено въ опредѣлепіяхъ св. вселенскнхъ со- боровъ? Можно лп ручаться, что но крайней мѣрѣ из- бранная часть нынѣшнихъ образованныхъ христіанъ въ состояніи дать основательный отвѣтъ, еслибы спросили нхъ, что они знаютъ, и какъ мыслятъ о воплощеніиБога— Слова, н какъ учптъ сему христіанская догматика? Же- лалось бы вообще избѣгнуть всякихъ обличеній, а тѣмъ болѣе непріятпо огорчать какимъ бы то ни было словомъ укоризны въ нынѣшній свѣтлый хрпстіанскій праздникъ; но высокій догматнческій смыслъ самаго этого праздника, кажется бы одинаково драгоцѣпный для всѣхъ вѣковъ и нлеменъ христіанскаго міра, невольно какъ-то располагаетъ къ горькому противоположенію нынѣшнихъ. временъ инымъ лучшимъ временамъ, инымъ вкусамъ, и иному когда-то бывшему направленію мыслящаго христіанскаго міра. такъ и просятся па воспоминаніе тѣ вѣка христіанской исторіи, когда простыя женщины и продавцы съѣстныхъ припасовъ на торговыхъ площадяхъ въ состояпіп былн любомудрствовать о хрнстіанскихъ догматахъ, и прежде всякихъ житейскнхъ и будничныхъ вопросовъ любиливстрѣ- чать другъ друга вопросами о божествѣ Сына Божія и объ отношеній двухъ природъ въ Его лнцѣ. То были времена выспренняго полета христіанской мысли, вѣка горячаго христіаискаго одушевленія. Нынѣ все это, какъ извѣстно, замѣнилось какпмъ-то низменнымъ и вещественнымъ па-