bp000001623

у насъ не такъ, и это не въ порядкѣ, —одинъ не соотвѣт- ствустъ своему назначение, другой запимаетъ мѣсто не по достоинству, третій злоупотребляет^ своею властію. И мы такъ привыкли къ этому осуждёнію, что какъ скоро от­ крываются дарованныя нашимъ Монархомъ общественный собранія; то считаемъ за передового человѣка того, кто больше произносить осуждений на извѣстный строй обще­ ственной жизни, кто смѣлѣе и рѣзчс говорить въ собра- ніяхъ, кто неумѣрепнѣе высказываетъ свои суждеиія одѣй- ствіяхъ лицъ;, поставленныхъ заправлять извѣстнымъ кру- гомъ дѣятелышсти. Тутъ пе обращается впиманія на то, истинный ли хриетіашшъ этотъ передовой человѣкъ, честной ли онъ благочестивой жизни, строгій ли опъ блюститель церковныхъ уставог.ъ; выдается опъ изъ ряда другпхъсмѣ- лостію и рѣзкостію,— за нимъ усвояется миѣніе, какъ объ умномъ дѣльцѣ общественном!.. Сѣмя недовольства и кри­ тики, такъ цѣнимой въ людскомъ мнѣпіп, глубоко запа­ дает!. въ молодой впечатлительной душѣ и производить горі.кіе плоды. Нерѣдко въ самыхъ семействахъ дѣти вы­ ражают!, недовольство тѣмъ или другимъ порядкомъ и пс стѣсняясь дѣлаготъ замѣчанія отцу и матери. Въ школѣ они осуждаютъ учителей и воспитателей, называя ихъ без­ дарными, хотя сами пе въ силахъ одолѣть ни одного уче­ бного предмета. Изъ школы задорная мысль ихъ перено­ сится на жизнь общественных!, дѣятелей, порядки, заве­ денные къ огражденію и ограниченно бурной молодой жизни, кажутся имъ тяжелыми, ненавистными; вездѣ требуютъ они больше свободы для проявлепія своихъ увлечений, за­ бывая что корень всякого ученія горекъ; ибо требуетъ уоид- чиваго труда, всецѣлаго усердія. Не привыкнувъ къ без- нрекословному повиновенію и усидчивому труду, а на- живъ себѣ изъ житейскаго быта привычку все осуждать,