bp000001623

которые стали посягать на все священное для правосла­ вного россіянина, па все, чѣмъ онъ дорожилъ, чѣмъ онъ жилъ тысячу лѣтъ. Являются люди, которые стараются низвергнуть законы божескіеичеловѣческіе, подорвать основы семейнаго и грашдаискаго благосостояния, распространить невѣріе, безбожіе, неповиновеніе предержащей Власти, осно­ вать какое-то безсмысленное равенство, завладѣть безъ своего труда чужимъ достояніемъ. Являются злодѣн, ко­ торые (страшно и позорно для чувства русскаго выгово- ворить!) иосягаютъ на священный кпвотъ Божій, на жизнь лучшаго изъ царей земныхъ, на Царя—Благодѣтеля, Осво­ бодителя и Просвѣтнтеля, не даютъ Ему, за всѣ Вго труды и блага, покоя въ собственномъ жилищѣ Вго. Что можетъ быть ниже и гнуснѣе этой неблагодарности? Какого искать еще большаго позора для Россіи? Какого еще болѣе тяж- каго несчастія и зла можно выдумать для нея? Не доброе-ли, братіе— Россіяне, сіьмл сіьллъ нашъ БЛАГОЧЕСТИВЕЙШІІЙ ГОСУДАРЬ; откуду убо пмать эти плевелы1 Такой же вопросъ нредложенъ былъ нѣкогда рабами Госпо­ дину, упоминаемому въ евангельской нричтѣ о плевелахъ сельныхъ. Заботливый хозяинъ носѣялъ доброе сѣмя на полѣ своемъ; взошла зелень, показался нлодъ, явились и плевелы. Рабы, приставленные стеречь и хранить поле, не- доумѣвали, откуда появились опѣ, и спрашивали о томъ своего Господина. Господииъ отвѣчалъ имъ: врсггъ чело- вѣкъ посѣллъ ихъ , т. е. злой недоброжелатель мой сдѣ- лалъ это. И мы знаемъ, коего духа эти люди, сѣющіе пле­ велы на нивѣ общественной, и мы знаемъ, что это злѣй- шіе враги Россіи, не желающіе ей мирпаго развитія ея снлъ, что эго люди, отвергающіе религію христіанскую, зараженные невѣріемъ, матеріалисты, не лризиающіе ни­ чего духовнаго, нигилисты, отвергающіе всякую власть и