bp000001623

Дѣйствительио, заповѣдь о самоотверженіи не толь­ ко не противна природѣ нашей, но и существенно требуется настоящими, ея состояніемъ. Исполненіе ся необходимо и спасительно для насъ. ІІослѣ того, какъ первый человѣкъ согрѣшилъ, и грѣхъ его перешелъ ко всѣмъ намъ—потомкамъ его, природа наша, такъ сказать, раздвоилась,— раздѣлилась на двѣ части. Съ одной стороны оста­ лось въ насъ добро, именно: сохранились въ умѣ нашемъ порывы къ небу и Богу , въ нашемъ серд- цѣ—жажда благъ духовныхъ—небесиыхъ, и въ на­ шей волѣ —стремленіе къ доб}>одѣтелямъ. Съ другой стороны воцарившаяся въ насъ наклонность ко грѣ- ху привнесла въ насъ нечистыя мысли, чувствованія и яісланія, пристрастие къ земному и чувственному, грѣховныя раСположенія, похоти и страсти. Что яге? Ужели можно предоставлять всѣмъ этимъ плевеламъ свободно расти на нивѣ нашей души н заглушать оставшіяся въ ней сѣмена добра? Ужелй можно по ­ пускать, чтобы зло, привзошедши въ нашу добрую природу, и совершенно чулгдое богоподобному на­ шему духу , усиливалось и возрастало въ насъ? Нѣтъ, собственная совѣсть наша всегда скажешь намъ, что нашъ священный долги, искоренять въ себѣ всякое зло. Нельзя отвергать, что оставлять безъ удовлет­ ворения чувственныя расположенія, похоти и страсти тяжело бываешь для насъ, напротивъ, удовлетвореніе имъ пріятно для нашей чувственной природы, что вообще грѣхъ имѣетъ временную сладость. Но что это за сладость? это сладость яда, который, при­