bp000001623

раго дѣла въ глазахъ другихъ, когда это но обстоятель- ствамъ нензбѣжно. Надо идти среднимъ нутемъ и дѣлагь все въ простотѣ сердца какъ предь Богомъ» (1853 г. ав­ густа 22 дня). Такъ Яковъ В—чъ глубоко сознавалъ, что жизненная сила благотворительности воспитывается съ ус- пѣхомъ не столько въ открытомъ служены бѣднымъ и страждущими, сколько въ тіыынѣ уединеннаго духовнаго дѣланія предъ лицемъ небеспаго Отца,— что истинная лю­ бовь къ человѣчеству можетъ получить должное развнтіе и окрѣпнуть лишь будучи укрываема въ глубіыѣ христіан- скаго сердца нодъ кровомъ Божіей благодати. Для многихъ получить даровое иособіе бываетъ такъ заманчиво, и вотъ первое нснытаніе для благотворителя, открыто раздающего милостыню. Это мысль—всѣ ли нросящіе истинно нуж­ дающееся, нѣтъ ли тутъ такихъ, которые протигпваютъ руку къ благотворителю лишь по одной нрнвычкѣ къ дар- моѣдству, по безнечности, не желанію трудиться для себя и своего семейства, а еще болѣе по иривычкѣ къ постыд­ ной страсти. Съ другой стороны, за такими благотворите- лемъ зоркослѣдятъ человѣческіе глаза и въ то время, ког­ да онъ раздаетъ однимь но чувству милосердія, другіе пр.едъявляютъ свои права на раздаваемое. Сродник начн- наютъ тайно и явно выражать неудовольствіе, что такъ много пдетъ въ руки чужихъ людей! И вотъ новая пытка для благотворителя. Такого рода тяжелыхъ испытаній не избѣжалъ и характеризуемый нами служитель милосердія; и въ его душѣ раждаются иногда такія мысли: не безцѣль- но ли тратить онъ такъ много трудовыхъ денегъ, не слу­ жить ли опт. въ болышыствѣ случаевъ жертвой обмана отъ разныхъ лѣнтяевъ—понрошаекъ, не слѣдуетъ-ли быть болѣе разборчивымъ въ подаяпш милостыни. На всѣ эти тревожный мысли, однако, смотрѣлъ Яковъ В—чъ какъ на