bp000001623

мірпой исторіи. Самые отдаленные потомки будутъ съ благодарпостію и благоговѣпіемъ читать исторію славнаго царствовапія Бдагочести- вѣйшаго Государя нашего и удивляться Его мудрости и благости. Вполнѣ ли мы чувствуемъ и пошшаемъ всю силу Его великихъ къ памъ благодѣяній? Отвѣчаемъ ли Ему за Его добро дѣламп любви и благодарности?... Отечественная исторія богата многочисленными примерами само- отвержеиія и преданности русского парода Дарямъ своимъ. Онъ го- товъ во всякое время, по одному маповепію Царя, жертвовать Ему не только достояніемъ, но и жизиію. ІІо къ величайшему прискор­ бно въ послѣднее время, въ царствованіе Государя нашего, Который красенъ добротою паче всѣхъ царей земныхъ, являются на св. Руси ужаснѣйшія злодѣянія съ цѣлію покушенія па Его драгоцен­ ную жизнь, съ цѣлію разрушеиія государственнаго благоустройства и порядка. Если бы явилось одно такое злодейство, то его можно бы объяснить причиною внешней, случайной. ІІо къ несчастно мы видимъ, что ужаснейшихъ, небывалыхъ па руси злодействъ являет­ ся несколько, съ расчитаішой послѣдовательпостію.' Отъ чего же именно теперь видимъ такія ужасныя злодейства, какихъ прежде, никогда у насъ пе было? Отъ чего при всей мудрости и благости Государя, при всехъ Его заботахъ о благе поддашіыхъ, при всехъ человеколюбивыхъ устаповлеиіяхъ и законахъ, являются злодеянія возмущающія и потрясающія душу? Источиикомъ злодѣяиій и многихъ песчастій мы привыкли считать грубое невежество, необразованность, а источиикомъ добра и счастія— нросвѣіценіе. ІІастояіцій векъ именуется преимущественно вѣкомъ просвещенія. Науки и исскуства двигаются впередъ быстро, открытія, усовершенствованія, изобрѣтепія удобства и удовольствій жизни сле- дуютъ одно за другимъ постоянно. ІІо счастливее ли становятся об­ щество и люди? Сохраняется ли г/ь обществахъ порядокъ, а въ ду­ ше каждаго миръ и самодовольство? Не томить ли насъ при всехъ развлеченіяхъ чувство скуки, которая заставляете переноситься изъ одного места въ другое? Не мучите ли иенасытимая жажда чего-то поваго, для насъ самихъ не понятнаго? Мы слышимъ громкія речи о честности, добродетели и правде; но такъ какъ витіи многове- іцаішыё добродетелей требуютъ только отъ другихъ, а не отъ себя, то ихъ речи остаются пустымъ звукомъ. Потребности для матеріаль-