bp000001623

рить па враговь хрпстіапства. Что-же слыншмъ?! Ахматъ приближается, ты же молишь о мирѣ и шлешь къ нему пословъ:, а нечестивый дышеть гнѣвомъ н презираетъ твое моленье. Помысли отъ какой славы и въ какое уннчцже- ніе низводить нечестивые совѣтипки твое величество!— Предать землю Русскую огню и мечу, церкви разженію, тьмы людей погибели! Чье сердце каменное пе обліется отъ единыя мысли? О, государь, кровь паствы вопіе.тъ па небо, обвиняя пастыря.... И кудабѣжать?! Гдѣвоцаришься, ногубивъ данное тебѣ отъ Бога стадо? Взыграешн-ли, яко орелъ, и посредп-ли звѣздъ гпѣздо себѣ устроишь?—свер- гнетъ тебя Господь и оттуду!... Ііѣтъ, нѣтъ, уповаемь на Вседержителя! .. Нѣтъ, ты пе оставишь насъ, не явишься бѣглецомъ, и не будешь именоваться предателемъ оте­ чества!» ІІрочитавъ сіе письмо святителя, Іоаннъ по выражепію лѣтописи: «іісііолиися веселія, мужества икрѣіюсти». Между тѣмъ и дѣла принимаюсь другой обороте для Ахмата: Ка­ зимира нѣсь; въ ордѣ злобствуютъ враги.... Время пдетъ въ бездѣнствіп, въ незначительной нерестрѣлкѣ чрезл. рѣку Угру... Переправиться черезъ Утру невозможно,—одна на­ дежда на морозы; закуютъ они рѣку—и онъ бросится на Русских?. Вотъ ноябрь; сильная стужа; толстый ледъ но- крылъ Угру. По въ то самое время, когда татарам?, от­ крылась возможность нападенія на Русскпхъ, они вообра­ зит. небывалый-опасности п полагая въ колсбаніи русскаго войска нѣкоторую военную хитрость, сами обратились въ бѣгство. lie даромъ Русскіе со времени татарского ига называли рѣку Угру «поясомъ Богородицы!» Дѣйствнтелыю, какъ говорятъ лѣтописцы: «не оружіе и не мудрость человѣче- ская, но Господь спасъ Россію».