bp000001623

всемірной исторіи человѣчества. Ие ясио ли отсюда вся- кому мыслящему человѣку, что не на существепную сто- рону дѣла налегаютъ всѣ рацѣтели народнаго блага,когда горячатся и сиорятъ только о внѣшнимъ и гражданскихъ формахъ жизни общественной? Обратимся снова къ нашему отечеству. Набѣжавшая у насъ волна недовольства и сѣ- тованій иа разныя темныя стороны нашего націоиальнаго быта, собственно говоря, весьма знаменательный и иоучи- тельный фактъ, не лишенный добраго значенія для всѣхъ и каждаго. Не разбудитъ ли она въ обществѣ благород- ное и трезвое сознаніе необходимостн того высокаго и свя- таго элемента, о которомъ мы говорили выше, и который одинъ только можетъ обезпечить надлежащій п здравый прогрессъ нашей народной жизни? Возьмемъ для иримѣра и нагляднаго доказательства два три опыта реформъ, про- исшедшихъ въ текущее царствованіе, въ благодѣтелыюмъ значеніи которыхъ кажется едииодушио убѣжденывсѣ наши нартіи общественныя. Одна изъ самыхъ замѣчательныхъ реформъ такого рода,— это уничтоженіе крѣпостнаго права. Что же, принесла ли она счастіе- и благоденствіе простому народу въ той степени, какая была желательиа? По уси- ленные вопли о бѣдствепномъ иоложеиіи крестьяиъ н сдѣ- лавшееся моднымъ соболѣзнованіе о ихъ иуждахъ и по- требностяхъ ноказываютъ однакоже, что ие пришло виолнѣ того, что — казалось— должна была нринести съ собою крестьянамъ дарованная имъ отъ Монарха нашего свобода. Гдѣ причина? Отвѣчаютъ обыкновенно: въ не устраненныхь неблагопріатныхъ экономическихъ условіяхъ крестьянскаго и вообще рабочаго класса. Но измѣняйте его бытъ какъ угодно, а если не искоренено, или но крайней мѣрѣ не ослаблено будетъ въ иисшихъ классахъ пьянство нопо- ламъ съ развращениостію и происходящая отсюда цѣлая