bp000001623

105 такимъ образомъ значитъ не шествовать путемъ сво- боды, ведущимъ къ цѣли нашей жизни—къ богоупо- добленію и къ'вѣчному животу, а итти кривыми иу- тями произвола, ведущаго къ погибеди. Что ироизволъ въ жизни весьма далекъ отъ истинной свободы, это видно и изъ того, что живущіе по собственному про- изволу никогда не могутъ быть признаны свободными. Они или подпадаютъ вліянію другихъ людей, дѣлаясь ихъ орудіями и выполняя волю ихъ , или—что бы- ваетъ чаще,—дѣлаются рабами собственныхъ пороч- ныхъ наклонностей, похотей и страстей, которыя, какъ нѣкоторьтя внутреннія темныя силы, мучатъ ихъ, требуютъ себѣ отъ нихъ постоинно пищи, за- ставляютъ ихъ попирать внушенія собственнаго ра- зумаи совѣсти, и добрыя влеченія собственнаго сердца, увлекаютъ ихъ къ дѣйствіямъ, противнымъ законамъ Божіимъ и человѣческимъ. Такъ .было и съ блуд- нымъсыномъ, изображеннымъ въ нынѣ чтеннойЕван- гельской притчѣ. Онъ искалъ свободы отъ надзора родительскаго, хотѣлъ жить независимо, самостоятель- нд- и вмѣсто этого, удалившись въ чужую страну, сдѣлался рабомъ одного жителя э той страны, который и заставилъ его пасти .свиней, т. е. заставилъ дѣ- лать дѣло, котораго онъ по с.обственному своему же- ланію никогда бы не избралъ. Итакъ истинная свобода состоитъ въ томъ, чтобы независимо отъ какого-либо п ринужденія стремиться къ доброму, святому и праведному, или иначе: въ томъ, чтобы жить и дѣйствовать согласно съ волею Б ожіею по разумному убѣжденію въ святости и сиа- 17