bp000001623

104 свободѣ Бож іей , и наша свобода должна. состоять въ томъ, чтобы стремиться въ жизни только къ одному доброму, святому и праведному,—стремиться независимо отъ какого-либо принужденія внѣшняго, или внутренняго, апо разумному и глубокому созна- нію превосходства добра, по любви къ добру и къ источнику его—Богу . А такъ какъ мы, будучи су- ществами ограниченными,падшимии поврежденными, часто своимъ умомъ не можемъ правильно разумѣть, елика суть истинна, елика честна , елика праведна , елика пречиста (Филип. 4, 8 .), и по влеченіямъ своего сердца часто избираемъ, вмѣсто истиннаго добра, зло, вмѣсто святаго и праведнаго, грѣховное и пре- ступное; то, очевидно, въ нашихъ свободныхъ стрем- леніяхъкъ доброму, святому и праведному мы доляшы слѣдовать указаніямъ, внушеніямъи заповѣдямъволи Бож іей, всегда благой и совершенной. И свобода наша нисколько не стѣснится отъ того, что мы бу- демъ слѣдовать заповѣдямъ Божіимъ. Добрый, вѣрую- щій христіанинъ исполняетъ заповѣди Бож іи не по какому-либо принужденію, а именно потому, что онъ разумно и глубоко сознаетъ превосходство и спасительность заповѣдей Божіихъ и преисполненъ крѣпкой и пламенной любви къ давшему заповѣди Господу. Послѣ Э Т 0 Г 0 ІІ0 Н Я Т Н 0 , что съ истинною сво- бодою, къ которой призванъ человѣкъ и къ которой мыдолжны стремиться, совершенно несовмѣстно стрем- леніе жить по убѣжденіямъ своего ума, по наклон- ностямъ собственной воли, по влеченіямъ собствеи- наго сердца—независимо отъ воли Б ожіей. Да, жить