bp000001623

69 Не безъ основанія мы, бр. хр., вывели себѣ такое еази- даніе изъ пынѣ чтеннаго Евангелія. Тѣлесная слѣпота имѣетъ близкое сходство съ слѣпоТою духовною. Лишенный види- маго солйечнаго свѣта конечно не видитъ ничего, что освѣ- щаетъ этотъ свѣтъ, не зыаетъ различія цвѣтовъ—бѣлаго, чернаго и др., не имѣстъ нонятія о самомъ днѣ, н руко- водетвуется въ познаніи предметовъ болѣе грубымъ ося- заніемъ. Такъ н лшненный внутренняго, духовнаго свѣта— релнгіи, сТраха Божія, благочестія Евангельскаго,—не ви- днтъ того, что освѣщаетъ этотъ свѣтъ, не различаетъ добро отъ зла, добродѣтель отъ порока, не имѣетъ надле- жащаго ионятія о самой жизни, ограничивая ее только земнымъ свонмъ существованіемъ, и полагаетъ цѣльіо вся- кой сврей дѣятелыюстп—удовлетвореніе одной своей гру- бой чувственпостп, такъ что гіри малѣйшемъ оскорбленін послѣдпей не задумывается посягать на самоубійство, ду- мая совсѣмъ нрекратить свре бытіе, а мсжду тѣмъ отвер- зая себѣ только двери г.ъ пропасть адоку! Безъ внѣшняго чувственнаго свѣта человѣкъ находптся въ заблужденіи относительно внѣшняго своего положенія: онъ очерненъ, а представляетъ себя чнстымъ- онъ идетъ къ пронастп, а воображаетъ, что идетъ вѣрнымъ иутемъ къ своей цѣли, и падаетъ въ полудни, яко въ иолунощп: такъ точно и безъ внутренияго невидимаго свѣта человѣкъ находится въ крайнемь самооболыценіи, — ослѣпленный наружнымн до- стоннствамп и внѣшнпмъ самодовольствомъ, оиъ ие чуц- ствуетъ своей нечистоты предъ Богомъ, и ноступая во всемъ ио внушенію самолюбія, ведущаго въ ровъ вѣчиой ногибели, мечтаетъ о своей жизии, какъ образцовой для другпхъ. Жалкое ослѣпленье! Ііто жъ цѣлитель его, кто даруетъ духовное прозрѣніе?—Тотъ же Спаситель, который даровалъ тѣлесное прозрѣніе слѣнцу Іерихонскому. 13