bp000001623

740 столько, насколько относилось къ христіанскому идеалу жизни и было въ связи съ нимъ. «Мы ни словомъ, ни зрѣніемъ, нислухомъ не участвуемъ въ нелѣпостяхъ цирка, ни въ мерзостяхъ театра. Благочестіе тѣмъ болѣе подлежитъ опасности, и тѣмъ болѣе нужно опаеатьея разврата тамъ, гдѣ иляека прикрываетъ другіе нескромныя удовольствія. Но сему, веѣ дѣвы Божіидолжны удаляться отъ нея»,— вотъ слова ев. Амвроеія, изъ Медіоланскаго префекта сдѣлавшагося христіанскимъ епископомъ (Кн. 3, о дѣв.) Воспитывая всесторонне и гармонически душу во веѣхъ ея видахъ и проявленіяхъ, христіанское воспитаніе всегда обнимаетъ и тѣлес- иуюи внѣшнюю сторону дѣтской жизни. Тѣло ниже духа; оно—его орудіе. Но этому древніе христиане пріучали и дѣтей, какъ слѣдуетъ и намъ, смотрѣть на тѣло, какъ на времецное орудіе духа, подчинять тѣло госіюдетву духа. И они въ пищѣ и питьѣ предохраняли дѣтей отъ еластодщобія, лакометва, роскоши и неумѣренное™. Умѣренность, простота и естественность наблюдаемы были и въ одеждѣ, и во всемъ внѣшнемъ поведеніи. «Смотри, говоритъ одинъ древній христіанскій учитель (бл. Іеро­ нимъ) матери еемейетва,—смотри, чтобы дочь твоя ие привыкла иг­ рать золотомъ и пурпуровою одеждою.Ея одеждадолжна быть со­ образна съ доп’оішствомъ Того, Кому ты посвятила ее, какъ хри­ стіанку. Лица, посвянцаемаго Христу, ие украшай румянамии прити­ раніями, не обремѣияй головы и шеи драгоцѣнными каменьями, не щщоддѣлывай цвѣтъ волосъ. У нея сеть такія жемчужины, продавъ которыя, она купитъ жемчужину самую драгоцѣнную». Но не остав­ ляли безъ вниманія древне-христіанекіе воспитатели и наружнаго вида и положенія своихъ питомцевъ,—а заботились, чтобы и въ самой наружности дѣтей, въ которой дорога пріятноеть, выражалась христіанская красота души, украшенной радостію, правдощо, благо­ разуміемъ, мужествомъ, умѣренностію, любовію къ добру и етыдли- востію, которыхъ пріятнѣе нѣтъ ничего (Климентъ Александрійскій). Знаменитѣйшій древній христіанскій педагогъ, ев. КлиментъАлек­ сандрійскій говоритъ: «скорую походку я не считаюдѣломъ честнымъ, развѣ требуетъ того когда какая—либо опасность или нужда: ибо тѣ, которые опѣшатъ, кривлнютъ ртомъ, и если дѣлаютъ это безъ доетаточіной причины, то, Справедливо, епотьнщются и падаютъ.... Нѣкоторые, и тихо ходя, подражаютъ тѣлодвиженіямъ комедіантовъ,