bp000001623

738 етей, какъ христіанина, семьянина, члена церкви, общества и госу­ дарства. Но такъ какъ всѣ эти права и обязанности только тогда должнымъ образомъ восполняются человѣкомъ, когда гармонически и всесторонне развиты всѣ его силы и способности, то христіанское воспитаніе и ставитъ своею ближайшею цѣлію—возбудить, и все­ сторонне и нармошічески развить всѣ, данныя человѣку отъ приро­ ды, какъ тѣлесныя, такъ и духовныя силы, чтобы дѣйствительно въ немъ сложилось стремленіе къ постоянному самосовершенствова­ нію, и онъ дѣйствительно былъ истиннымъ христіаниномъ, добрымъ семьяниномъ, честнымъ общественным'], дѣятелемъ и полезнымъ чле­ номъ государства. Прежде всего, древніе христіанскіе воспитатели возставали противъ различія воспитанія для жизни—свѣтскаго-—и—воспитанія дляБога— духовнаго. «Свѣтскимъ преимущественно должно изучать христіан­ скія обязанности и истины, особенно жедѣтямъ, которыя предназна­ ченыжить въ свѣтѣ, говоритъ святый Іоаннъ Златоустъ,—ибо они постоянно должны дѣйствовать и жить среди моря житейскаго, сра­ жаясь съ свирѣпыми волнами. Если они будутъ воспитываться при царскомъ дворѣ,—тамъ много и Грековъ и философовъ, гордящихся настоящею славою.... Подумай же, какъ много для твоего сына войти туда отличнымъ врачемъ съ орудіями, которыми онъ можетъ отсѣ­ кать гордость каждаго, имѣть доступъ къ каждому, разсуждать съ нимъ, врачевать больное тѣло, прикладывать къ нему лекарство, заимствуемое изъ Священнаго Писанія; онъ п въ самомъ свѣтѣ бу­ детъ имѣть больше щщреимуществъ и удобствъ» (Изъ бесѣдъ на по­ сланіе къ Ефесеямъ). И воспитаніе у древнихъ христіанъ не было односторонне; оно обнимало всего человѣка: и душу и тѣло, и отсѣкало только то, что не имѣло непосредственной связи съ благочестіемъ христіан­ скимъ. «Откуда узналъ ты христіанское ученіе о единомъ Богѣ? спросили одного христіанскаго мальчика мучители—язычники. Онъ отвѣчалъ: мать моя научила меня, а она узнала отъ Бога. Когда я питался грудью своей матери, тогда я и научился вѣрить во Христа». Вмѣстѣ съ понятіемъ объ Искупителѣ, дѣтямъ внушали и высо­ кое ученіе Его о таинствахъ Вѣры и богоугодной жизни. «Недраго­ цѣнные камнии не шелковыя одеждыдолжныбытьпредметомъ любви