bp000001623

736 И по праву творенія, и по праву искупленія Іисусъ Христосъ могъ требовать отъ насъ безусловнаго послушанія Своейволѣ, Своимъ заповѣдямъ и ученію; но Онъ не хочетъ превратить насъ въ елѣ- пыя и мертвыя орудія Своейводи, а съ полнымъ уваженіемъ отно- сится къ нашей свободѣ. ОднаждыАпостолы въ негодованіи на жи­ телей одного Самарянскаго селенія, отказавшихся принять Господа, просили у Него позволенія низвести, по примѣру Иліи, огонь съ неба на этихъ Самарянъ; но Спаситель, запретивъ имъ это, ска­ залъ: не знаете, какого вы духа (Лук. 9, 53—55). Здѣсь, разъ и навсегда, Оіщъ выразилъ ту мысль, что подобное грозігѳе дѣйствіе правосудія противъ презрителен! воли Божественной, возможно и нуж­ но было въ ветхомъ завѣтѣ, гдѣ люди къ исполненію закона понуж­ даемы были суровой строгоетыо и грозными наказаніями; но съ Его пришествіемъ на землю наступило время новаго завѣта, время любви и милосердія, и Апостолы, какъ и всѣ ихъ преемники—Пастыри и Учители, должны быть проникнуты духомъ этого завѣта, увеличивая число членовъ царетва Христова не грозными мѣрами принужденія и насилія, а кротостію, милосердіемъ и любовію,—ибо Богъ есть Духъ, и иже кланяется Ему, духомъ и истиною долженъ кла­ няться ,—и самый Божественный законъ, написанный прежде иа скрижаляхъ каменныхъ , теперь перенесенъ въ возрожденное благо­ датію Св. Духа самое сердце человѣка,—становится внутреннимъ, живымъ началомъ всего его поведенія, дѣлается закономъ сердца, закономъ свободы (Іак. 1, 25). Такимъ образомъ, въ жизни и ученіи Спасителя показанъ намъ образецъ совершенно правильнаго отношенія между Божественнымъ закономъ и между жизнью отдѣльнаго лица. Его святѣйшая жизнь показала людямъ, что надобно относиться еъ уваженіемъ не только къ правамъ и требованіямъ закона, но и къ правамъ и отличитель­ нымъ свойствамъ каждой отдѣльной личности, чтобы каждая лич- ность, евободно подчиіщяясь Божественному закону, достигала истин­ ной жизни собственнымъ, личнымъ совершещіствованіемъ. Такъ хри­ стіанство и воспитанію указало во всей полнотѣ и широтѣ его задачу. Если истинная христіанская жизнь характеризуется совершеннымъ подчиненіемъ воли человѣческой волѣ Божественной, ноподчиненіемъ свободнымъ, проистекающимъ изъ любви къ Богу иизъ внутренняго