bp000001623

49 томъ отдѣленіе такое, которое главнммъ образомъ осно- вывается на недоразумѣніи, н не унотребить всевозмож- ныхъ -средствъ къ обращенію отпадшихъ на нуть истин- ной вѣры и благочестія. Затѣмъ, прилагая заботы и попеченія свои объ отпад- шихъ, православная церковь вмѣстѣ съ тѣмъ не можегь оставить беаъ руководительства своего въ вѣрѣ и жизни и вѣрныхъ чадь своихъ Обратимъ вниманіе на нашъ нро- стой народъ. При всей заботѣ правительства объ образо- ваніи его, онъ еще доселѣ коснѣетъ въ невѣжествѣ. ІІо отношеніи ііъ церкви— это иослушные сыны. Православ- ная вѣра составляетъ духовную силу нашего нростона- родія- она есть корень его жизни и духъ его жизии исто- рической; она— его учительница, руководительница. Духъ вѣры и привязанность кь православной церкви есть источ- никъ той крѣиости виутреннихъ силъ, того терпѣнія въ несчастіяхъ и испытаніяхъ, того самоотверженія за Оте- чество, которыя всегда нроявлялись и нроявляются въ на- шемъ народѣ. Русскій чсловѣкъ не можетъ и мыслить себя иначе, какъ православнымъ. Поего понятію слова— русскій и нравославный почти тождественны между собою. Но при всемъ томъ, при всѣхъ сихъ высокихъ качеотвахъ на- шего простаго народа, нельзя не замѣтить въ немъ и не- досгатковъ въ вѣрѣ, аависящихъ главнымь образомъ отъ недостатка религіознаго образованія. Изстари иростой на- родъ нашъ свято чтитЪ наружный обрядъ вѣры, но рѣдко нроникаетъ во внутренній смыслъ его. Онъ, правда, не имѣетъ никакихъ сомнѣній въ вѣрѣ, но за то и не испы- тываетъ, не изслѣдуетъ своихъ обычаевъ и убѣжденій, привязавностей и стремленій. Оттого суевѣрія разнаго рода