bp000001623

646 или, какъ ихъ называютъ, опольные крестъяне, занимающіеся круг­ лый годъ земледѣліемъ, трудолюбивы и смирны, преданы и почти­ тельны къ церкви. Крестьяне же изъ мѣстъ мануфактурныхъ, тор­ говыхъ и подгородныхъ, хотя и умнѣе первыхь, за-то безнравствен­ нѣе. Въ средѣ первыхъ чаще уелышпте: славу Богу, Онъ далъ дож­ дичка. Богъ на насъ прогнѣвался за грѣхи. Не земля родитъ , а небо. Послѣдніе же безъ зазрѣніи совѣсти говоритъ: грѣхъ воро­ ватъ, да нельзя миновать. Правдой віысъ не проживешь. При изложенія христіанскаго вѣроученіи и нравоученіи многіесвя- щешщнки обличаютъ п суевѣріи, замѣчаемыя въ прихожанахъ. Пе­ речитывая отзывы священниковъ о ихъ собесѣдованіяхъ, мы между прочимъ узнали о такихъ суевѣрьяхъ, существующихъмеждукрестья­ нами нашей губерніи, который могутъ пагубно вліять ина матеріаль­ ный бытъ крестьянства нашего п требуютъ немедлен ой заботы объ искорененіи ихъ. Такъ свищеішнкъ с. Ивановскою—Прозоровскимъ, Л. Сперанскій разсказываетъ такой случай. Въ его приходѣ прошлой осенью выпалъ почтивесь рогатый скотъ отъ чумы. Въ полной увѣренности, что зараза немедленно прекратится, одни крестьянка закопала павшуюкорову у себи на дворѣ въ воротахъ,—а другая— у павшей коровы обвила попі холстомъ, надѣла на оныя лапти и въ такомъ видѣ закопала ее. Нѣкоторые же изъ крестьянъ думаютъ, что зараза прекратится, если закопать павшую скотину вмѣстѣ съ кошкой п собакой—живыми и конечно тояге па дворѣ.—-Осуевѣріяхъ и предразсудкахъ иные священники говорятъ вмѣстѣ съ изложеніемъ положительнаго вѣроученія п нравоученія, а иные составляютъо ннхъ ‘отдѣльныя бесѣды. Собесѣдованія ведутся священниками языкомъ простымъ н безъ- искуствбнным'і>, въ формѣ рѣчи разговорной. По время веденія ихъ допускаются и вопросы отъ самихъ слушателей, чрезъ что самыя собесѣдованія дѣлаются болѣе оживленными и интересными. «Въ ви­ дахъ разубѣжденія раскольпиковъ нъ разныхъ неправыхъ мысляхъ, описываетъ свящ. Кумошенскій собесѣдованія въ гор. Иваново- Вознесенскѣ., допускается слововоиросничсетво. Адабы навести справ­ ку сч. тѣми мѣстами изъ разныхъ, іщреимуществещіо древнихъ книгъ, на которыя секгаитц ссылащотся для подтвержденія своихъ мыслей, дозволяется имъ излагать свои мысли письменно и предлагать за нѣсколько дней тому лицу, которое имѣетъ вести бесѣду».