bp000001623

стпгла и Еиржачскій монастыри— они въ 1764 году былъ уиразднснъ и обращено въ приходскую Благовещенскую церковь; большая часть монастырскихъ угодій обращена была въ казенное вѣдсиіе, а имущество монастырское пе­ реправлено въ Троицкую Лавру;—братія монастыря пере­ ведена была частно въ Троицкій монастырь, а частію раз- мѣщена но другимь монастырямь, настоятель же Іоаиникій въ 1768 году былъ переведешь въ строители монастыря на Пѣсношѣ. Такимъ образомъ опустѣла обитель Благо­ вещенская. На мѣстѣ велпкаго братства ноетавленъ былъ одннъ нрцходскін іерей съ нричтомъ; громогласное благо- хвалсніе церковное замѣнплось монотонною службою при­ ходского клира. Можно представить, как к тяжело чувство­ валась такая ііеремѣна хрнстіанамн, поселившимися около Кпржачской обители, какъ ощутительна была эта перемѣна и для всей окружающей мѣстностн. Одна отрада остава­ лась сѣтующпмъ—это мощи преподобнаго Романа перваго ученика Преподобнаго Сергія и преемника его въ Благовѣ- щенской Киржачской обители, оетавшіеея, какъ пребога­ тое сокровище, подъ алтаремъ Благовѣщенскаго храма и еще живоцоеный источник к, покопанный Преподобнымъ Сер- гіемъ и освященный его благословеніемъ. Остались на па­ мяти о бывшемъ _монастырѣ и св. храмы монаетырскіе, которые, впрочемъ, по малочисленности къ нимъ лрихо- жанъ не могли уже быть поддерживаемы въ ирежнемъ бла- голѣпіи, тѣмъ болѣе, что служба церковная, при одномъ іереѣ,совершаема была не во всѣ дни седмицы. Время разру­ шило въ оградѣ обители и братскія кельи и всѣ монастырейія постройки. Съ закрытісмъ монастыря, монастырская слобода приняла на себя видь простого села; 'жители ея на зем-