bp000001623

вннкпстъ въ себя, усмотришь въ себѣ нетвердость и не­ постоянство воли, стремленіе бодѣе къ благамъ чувствен­ нымъ п земнымъ, нежели къ небеснымъ н духовнымъ, хо­ лодность къ добродѣтелп, самолюбіе, своекорыстіе, равный, противный закону Бощію, привявапностп п прпслраетія. Каждый день п каждый часъ мы согрѣшаемъ,— согрѣшасмь и мыслями, іі словами, іі дѣлашн. Священный нашъ долгъ— непремѣнио бороться съ нравственными нашими слабостями и недостатками п иренобѣждать нхъ. Только иодь этимъ условіемь возможно нравственное наше самонснравлеійе и самоусовершенствованіе. Но подвить борьбысъ своими нрав­ ственными слабостями и грѣховнымн наклонностями, подвигъ не легкіпп соединенный съ лпшепіямп н затрудпеніями, могутъ принять на себя н постоянно нести его только тѣ, которые искренно и глубоко сознаютъ своп слабости и грѣхи. Запятые равными cbqiimii достоппствамп, много думающіе о нихъ п иадмевающіеся ими, очевидно, не могутъ чувство­ вать ни нобужденій, nil нужды бороться съ своими слабо­ стями п грѣхаин. Между тѣмъ нравственная наша жизнь такова, что, если мы не боремся съ с в о и м и слабостями и грѣхоініыміі наклонностями, то онѣ болѣе и болѣе усили­ ваются въ насъ, и—мы глубже и глубже нравственно па- Діісмъ, болѣе и болѣе развращаемся. Отъ этого мужи вѣры п п о д в и ж н и к и благочестін всѣхъ вѣковъ н временъ всегда старались сознавать свои недостатки, слабости и грѣхи, п, если они достигали высокихъ правственііыхъ срвершенствъ и угодили Господу, то между нрочнмъ именно иутемъ этого .сознанія. Св. Царь н Нророкъ Давидъ, нроводившій дни спои въ царствепныхъ дѣлахъ и подвигахъ благочестін, ночи посвящалъ созпапію своихъ падеиіійигрѣховъ. Утру- дчхея, говорить онъ о себѣ, воздыханіемо моими^ п.тыю «« всяку нощь ложе .мое, слс.-тми моими постелю мою . ■ ко! ./ і. #75