bp000001623

нящіе и созпающіе ограниченность^' щкга^тметлхърелцгш, ность своего ума, когда дѣло пдетъ о предметахъ религіи, не" полагаются на него, а виолнѣ илѣняютъ себявъ послу- 1 ч> шаніе вѣрѣ, какъ произведшею ума высочайшаго и всесо- вершсниаго, и ученію Св. Церкви, которая есть столпъ и утвержденіе истины. Совершенно иначе поступают люди, не сознающіе недостатков!» ума своего, много думающіе о немъ и надменные достигнутыми имъ нознаніями. Они раз- суждаютъ о предметахъ релнгін непоученію Іпсуса Христа и основаннойИмъцеркви, а по своимъ соображеніямъ и убѣж- депіямъ, и отъ этого впадаютъ,въ заблужденія, составля­ ют® и распространяют странные и превратные взгляды на истины вѣры. Въ наше время является не мало вольнодум- цевъ. И нѣтъ никакого сомнѣнія въ томъ, что громадное большинство ихъ возникло и образовалось именно подъвлія- ніемъ самомнѣнія, надменности своими нознаніями, преу- величениаго ионятія о своихъ убѣжденіяхъ.—Самъ Господь, по непреложному Его слову (Mo. l l , 25), отъ тѣхъ лю­ дей, которые считают себя премудрыми и разумными, и гордятся своимъ умомъ и ііознаніямн, скрываетъ Свою пре­ мудрость, т. е. отвровеніе о Немъ, о дѣлахъ Его и объ отношевіахъ Его къ міру, п дарует силу уразумѣвать эту премудрость младеицамъ т. с. тѣмъ, которые, сознавая ограниченность и слабость своегоума, послушны ученію Іисуса Христа и Его Церкви, какъ младенцы послушны бы­ в ают своимъ родителям’!,. Самомнѣніе н гордость до такой степени ослѣнляютъ премудрыхъ и разумиыхъ вѣка сего, что они иногда не видятъ и не понимают® таких® пстинъ, который уже много вѣковъ, какъ солнце, сіяютъ предъ человѣчествомъ. Поврежденные грѣхомъ, мы имѣемъ много нравственных® слабостей и недоетатковъ. Всякій, если только глубоко