bp000001623

и облегченія человѣческнхъ волей, и сводитк ихъ на без­ душный формализмъ,—больная и не безопасная ошибка. То справедливо, что для праведника закон* не лежнтъ, т. е. не существует*; но потому именно, что нраведникъ слиш- комъ точно и притомъ совершенно доброволкио его испол- няетъ. О если бы побольше среди людей было праведни­ ков*! Тогда дѣйствптелино ослабѣла бы и даже прекрати- ласк бы нужда въ таковыхъ уставахъ и иравнлахъ. Но тѣмъ-то обыкновенно и вызываются всѣ эти уставы ипра­ вила, что мало слйшкомъ видится средилюдей честнаго и трезваго отношенія къ долгу и этой внутренней доброволк- ной праведности. Помните ли, какъ говорится па счет* этого въПисаиіи? Что убо закопъ?преступлена!ради прн- лш и с я ! Это же можно сказатк и о школьных* законах*. Не будь небрежных*, лѣнивыхъ и безпечныхъ учениковъ,— не надо бы для школы и никакихъ правил* и инструкций; а намъ осталоск бы только любоваться на васъ, да по­ могай»вамъ въ ваших* занятіяхъ. Между тѣмъ—извѣстно, что небрежные и лѣнивые субъекты въ особенности любят* обзывать формализмом* все, чѣмъ побуждаются они отъ ираздныхъ словъ и благовидного болтанкя къ надлежащей и серьезной дѣятелкности; а тѣхъ людей, отъ которыхъ идут к эти побужденія, сіи малоцѣнные и празднословные труженики съ смѣшнымъ задоромъ клеймятъ формалистами, и лицемѣрно уиираютъ на то, чтонужно-де обращать боль­ ше вниманія—.не на видимости, а на сущность, и резуль­ таты ихъ трудовъ и занятій, питая при семъ скрытную и справедливую надежду, что до этой сущности, т. е. до нихъ самихъ, довольно-таки не легко и не скоро можно добраткся, особенно въ толпѣ подобныхъ имъ но ркяности дѣятелей. А не слѣдовало бы забывать такими наивным* маскирователямк своей лѣни и безпоридочности, чтоисирав-