bp000001429

да, ми, именно: 1) „оперстосложеиіидля крестнагознаменія". Псковъ. Славянок, типографія. ц. 20 к.; 2) „Исправленіе церковныхъ книгъ въ Россіи“ . Изданіе той же тнпографіи, ц. 3 коп.; 3) „Опытъ сличенія церковн. чинопослѣдованій по изложенію церковно-Бого- елужебныхъ книгъ московск. печати, издавныхъ первыми Россійски- ми Патріархами, еъ указаніемъ представляемыхъ сими книгами важ- нѣйшихъ различій и песогласій въ изложеніи церковн. чиновъ". Изданіе Братства Св. Петра Митрополита въ Москвѣ. Ц. 13 к.; 4) „Свидетельства древлеписьменныхъ и древлепечатныхъ книгъ о пра- вильномъ начертаніи и произношеніи достонокланяемаго имени Хри­ ста Спасителя". Изданіе того же Братства. Ц. 15 коп.; 5) „ Запис­ ка настоятеля Никольскаго Единовѣрческаго монастыря, Игумена Павла, о трехъ его бесѣдахъ съ безпоповскими наставниками, въ г. Рѣжицахъ, Витебской губ." Псковъ. Славянск. тип. Ц. 13 к. Книжка „оперстосложеніи.." раздѣляется на двѣ части: въ первой части говорится о перстосложеніи именословномъ, а во второй—о троеперстномъ. Въ доказательство именословнаго перстосложенія при­ ложеныснимки съ мозаическихъ и фресковыхъ священн. изображе­ ны знаменитаго Софійскаго Цареградскаго собора, временъ Греч, царя Юстиніана, УІ в,; указанія на иконыXIV иXV столѣтій, Нов­ городская, Софійскаго и Каѳедральнаго Псковская соборовъ; а также снимки съ саккоса митроп. Московская Фотія, прибывшаго въ Москву въ 1408 г., каковой саккосъ всякій можетъ видѣть въ Москов. Синодал. ризницѣ.—Что же касается до перстосложѳнія троеперстная, то вопросъ этотъ, на основаніи ученія Св. Отцевъ древней практики Церкви и сказаній Греческихъ и Римскихъ исто- риковъ, разрѣшенъ хронологически, последовательно." Изъ всѣхъ приведенныхъ древнѣйпіихъ доказательствъ видно, что крестное зна- меніе воображается христіанами съ начала вѣры въ Бога, какъ знамя (девизъ) христіанскихъ радостныхъ, добровольиыхъ етрада- ній и терпѣнія, въ коихъ заключается общіймиръ, здравіе, благо- состояніе и спокойствіе духовное, въ упованіи вѣчнаго блаженства. 57