bp000001429

74 чтобы н е оказались о і і и , по слову свящ. мудреца, без- сильиыми сокру ішт ъ неправду^ и не полож или бы тѣни на правот у свою. Переходя отъ этихъ общихъ предостереженій и совѣ- тОвъ насчетъ серьезности и добросовѣстности вашихъ вы- боровъ къ частнымъ указаніямъ на тѣ положительныя ка- чества и достоинства, какими должны отличаться ваши выборные, возвращаемся снова къ словамъ свящ. мудре- ца. Е е под чиняй с л человѣку г л у п о м у , — говоритъ о нъ ,— и не смотри на силъиаго. Это значитъ, что ваши вы- борные должны быть прежде всего умные и зрѣлые лю- ди, и что это драгоцѣнное качество не всегда соединяет- ся съ высотою положенія, знатностію рода, матеріальною силою и съ другими иодобными случайными и внѣшними преимуществами въ людяхъ ,— что въ благородной и ува- жающей себя средѣ выше всѣхъ исчислеиныхъ преиму- ществъ должно быть цѣнимо то, что здравый народный смыслъ мѣтко называетъ царемъ въ головѣ. ГІравило это представляется столь безспорнымъ и яснымъ, что приба- вить къ нему, кажется, рѣшителыю нечего. Мы позво- лимъ себѣ только продолжить и округлить мысль свящ. мудреца примѣчаніемъ, что если умственная зрѣлость и развитость не есть обычное преимущество людей силыіыхъ и значительныхъ ио своему обществеиному иоложенію,— то и на оборотъ — сочетаніе этихъ обоюдныхъ качествъ, и внутреннихъ и внѣшнихъ въ тѣхъ же самыхъ людяхъ есть вещь нисколько не рѣдкая, а весьма естественная, и Даже желательная. И , значитъ, искать ума и развитости только въ людяхъ, умѣющихъ горячо и рѣзко заявлять себя противъ зпатности и богатства, было бы такимъ же мелкимъ пристрастіемъ и односторонностію, какъ и во всякомъ зпатномъ и силыюмъ человѣкѣ иростодушио пред-