bp000001429

народа они ни принадлежали, усвоеніе себѣ чистоты рус- скаго языка безъ особенностей мѣстныхъ нарѣчій. Неза- мѣтнымъ для себя образомъ такое знаніе они могутъ по­ черпнуть изъ упомянутыхъ разсказовъ Даля, прежде все­ го отличающихся изяществомъ языка и звучностью р у с ­ ской рѣчи. Жизнь русскаго народа и русская природа, описанныя здѣсь, заставляютъ молодое сердце биться глу­ бокою любовью къ своей родинѣ и привязываться къ ней... Отсюда юные читатели незамѣтно вынесутъ сознаніе, что въ досчатыхъ избахъ и подъ грубыми сѣрмягами бьются честныя и любящія сердца, и научатся не только любить свою страну и народъ, но и уважать ихъ. А перенося во- ображеніе къ отдаленнѣйшимъ временамъ русской исторіи, разсказы Даля вызываютъ любовь и уваженіе къ нашему прошлому. Какъ ни полезны и ни поучительны эти книги и какъ ни желательно было бы распространеніе ихъ, все таки по цѣнѣ своей онѣ совершенно недоступны для н а ­ рода и слѣд, какъ бы не суіцествуЕотъ для него. Затѣмъ слѣдуютъ изданія «общества распространена полезныхъ книгъ» и граоини Рукополевой—книжечки и кни- женочки дѣйствительно весьма дешовыя (отъ 1 до 5 к .). Но за то и капиталъ знаній, содержащихся въ нихъ, крайне ничтоженъ. Таковы «Русскія народныя росказни» писан- ныя Иваномъ Ваненко (1875 г .) о томъ, кто былъ первый винокуръ; про то, какъ деревенскаго парня московскія во­ роны раздѣли чуть не донага, какъ мужичекъ Ермилъ своею смышленостью барина своего удивидъ; сказка про воробья, который дѣлалъ все, что могъ, и т. нод. все въ томъ же родѣ. Ужъ самыя заглавія показываютъ, чего можно ожидать отъ этихъ сказокъ. Да едва ли эти изданія и достигаютъ деревень. Сколько намъ извѣстно, главнымъ образомъ онѣ сосредоточиваются въ столицахъ. Что же изъ всей литературы остается на долю народа? Остаются часословы, искаженный жигія святыхъ, а вмѣстѣ съ этимъ